白露节气 民俗篇
白露的民俗文化：祭禹王：在太湖地区，白露节气还是人们“祭禹王”的日子。“蒹葭苍苍，白露为霜。”进入白露以后，鱼肥蟹膘，为了能在捕捞的时候有一个风平浪静的湖面，以获得好收成，太湖岸边的渔民们都会选择在此期间，前往太湖中央小岛上的禹王庙进香祭拜，祈祷禹王的保佑。 《 禹贡》里记载大禹疏通三江，使得“震泽底定”。太湖的古称便是“震泽”，相传大禹治水共历时十三年，在十三年间，自北而南，从黄河至江淮，最后行进到太湖时，将兴风作浪的鳌鱼镇于湖下，最终消弭了水患。于是，太湖渔民都称大禹为“水路菩萨”，千百年如一日，每年都会为禹王举办盛大的祭祀典礼，感恩他，同时也祈愿禹王能保佑一方的平安。 太湖岸边的渔民们在每年的正月初八、清明节、七月初七和白露节这些日子里，都要在湖中心的小岛上举行祭拜禹王的香会。而其中又以清明节、白露节这春秋两祭的规模最大，往往历时七天。在祭祀禹王的同时，还会祭祀土地神、蚕花姑娘、姜太公、花神、宅神、门神等。 据清乾隆年间的《太湖备考》记载，祭祀禹王的香期一般为七天，其中前三天祭拜神，后三天酬谢神，最后一天举办的是送神的仪式。在祭拜禹王时，人们许愿把开渔之后捕捞的第一条肥鱼敬献给禹王。在祭拜禹王期间，不仅是太湖两岸的渔民，远到苏南、浙北、上海的渔民也都会前来参加祭祀，各地的渔民在禹王庙前争相布置香棚分祭，并且互相攀比祭礼、香棚。在七天的香期内，太湖中央的小岛就成了盛大的庙会，千帆罗列，商船云集，将整个小岛都占满了。最热闹的地方可能就要数为酬神而搭建的戏台周围了，民间的众多戏班被渔民们请来岛上排演折子戏。即是在酬神，也是人们难得的娱乐时光。 ——摘自《中华传统节气修身文化·四时之秋》第158页，至诚感恩作者！
白露的民俗文化：祭禹王：在太湖地区，白露节气还是人们“祭禹王”的日子。“蒹葭苍苍，白露为霜。”进入白露以后，鱼肥蟹膘，为了能在捕捞的时候有一个风平浪静的湖面，以获得好收成，太湖岸边的渔民们都会选择在此期间，前往太湖中央小岛上的禹王庙进香祭拜，祈祷禹王的保佑。 《 禹贡》里记载大禹疏通三江，使得“震泽底定”。太湖的古称便是“震泽”，相传大禹治水共历时十三年，在十三年间，自北而南，从黄河至江淮，最后行进到太湖时，将兴风作浪的鳌鱼镇于湖下，最终消弭了水患。于是，太湖渔民都称大禹为“水路菩萨”，千百年如一日，每年都会为禹王举办盛大的祭祀典礼，感恩他，同时也祈愿禹王能保佑一方的平安。 太湖岸边的渔民们在每年的正月初八、清明节、七月初七和白露节这些日子里，都要在湖中心的小岛上举行祭拜禹王的香会。而其中又以清明节、白露节这春秋两祭的规模最大，往往历时七天。在祭祀禹王的同时，还会祭祀土地神、蚕花姑娘、姜太公、花神、宅神、门神等。 据清乾隆年间的《太湖备考》记载，祭祀禹王的香期一般为七天，其中前三天祭拜神，后三天酬谢神，最后一天举办的是送神的仪式。在祭拜禹王时，人们许愿把开渔之后捕捞的第一条肥鱼敬献给禹王。在祭拜禹王期间，不仅是太湖两岸的渔民，远到苏南、浙北、上海的渔民也都会前来参加祭祀，各地的渔民在禹王庙前争相布置香棚分祭，并且互相攀比祭礼、香棚。在七天的香期内，太湖中央的小岛就成了盛大的庙会，千帆罗列，商船云集，将整个小岛都占满了。最热闹的地方可能就要数为酬神而搭建的戏台周围了，民间的众多戏班被渔民们请来岛上排演折子戏。即是在酬神，也是人们难得的娱乐时光。 ——摘自《中华传统节气修身文化·四时之秋》第158页，至诚感恩作者！
