康德的原话是“有两件事物我愈是思考愈觉得神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头上的星空和我心中的道德法则”。
康德是启蒙运栋的代表人物,其理念核心之一便是“人是人而不是任何目的的工具”。启蒙运栋告诉人们:人活着既不是为了来世的享受(天堂),也不是为了神的荣光,更不是为了给帝王当牛做马,活着的目的是追求现世的幸福,活着的目的就是活着本身。人可以奉献、牺牲,但奉献和牺牲对奉献者来说也是幸福。我们今天的价殖关也只是提倡以奉献为乐,而非直接否定人的固有价值、把牺牲定为人这种存在的天生义务。
历史上,启蒙运动是两三百年前的事;在教科书里,启蒙运动是高中的内容。而在21世纪,刘慈欣给人和生命赋予了新的(古墓里挖出来换了个包装的)目的:所有人都要为“文明”而活,为“文明”而死,而人类文明也不过是为了“地球文明”的荣光而存在的一个小小的存在罢了。人的价值由对“文明”的作用大小决定,所谓“技术人才”(比如他自己)诚然是最上等的,有优先的生存权和最好的待遇。而那些贡献不如自身身体食粮价值的人,被吃掉也是天经地义。
康德若知道自己的言论被一个公然鼓吹“大爱无仁”的现代原始人篡改强健了,不知作何感想。乐。
康德是启蒙运栋的代表人物,其理念核心之一便是“人是人而不是任何目的的工具”。启蒙运栋告诉人们:人活着既不是为了来世的享受(天堂),也不是为了神的荣光,更不是为了给帝王当牛做马,活着的目的是追求现世的幸福,活着的目的就是活着本身。人可以奉献、牺牲,但奉献和牺牲对奉献者来说也是幸福。我们今天的价殖关也只是提倡以奉献为乐,而非直接否定人的固有价值、把牺牲定为人这种存在的天生义务。
历史上,启蒙运动是两三百年前的事;在教科书里,启蒙运动是高中的内容。而在21世纪,刘慈欣给人和生命赋予了新的(古墓里挖出来换了个包装的)目的:所有人都要为“文明”而活,为“文明”而死,而人类文明也不过是为了“地球文明”的荣光而存在的一个小小的存在罢了。人的价值由对“文明”的作用大小决定,所谓“技术人才”(比如他自己)诚然是最上等的,有优先的生存权和最好的待遇。而那些贡献不如自身身体食粮价值的人,被吃掉也是天经地义。
康德若知道自己的言论被一个公然鼓吹“大爱无仁”的现代原始人篡改强健了,不知作何感想。乐。