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禅门公案二三事

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如果你没有吃过梨子,只能靠别人的描述,也就是靠文字才能知道梨子的滋味。这个描述的人,有可能是自己吃过梨子的,也有可能是自己没有吃过梨子,靠看别人的描述文章来描述梨子的,同样的话,说出来的人不一样,意义也就会完全不同。如果你要知道梨子的滋味,就得需要自己亲自的去偿一偿。至于文字描述,那是非常有局限性的,这也是CHANZONG传灯讲求不立文字的真正原因。


IP属地:河北1楼2024-08-25 14:36回复
    还有CHANZONG是一门极其注重实践的ZONG门,而不是人们常常讲的纸上谈兵。
    禅宗不立文字,用这种方式也是退而求其次,没有办法的办法,用这种方式,这样局外人也可以接受,如果入了门,这就不是唯一的方式了。CHANZONG入门之前无门可入,入门以后,处处是门。


    IP属地:河北2楼2024-08-25 14:44
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      虽然CHANMEN难入,但是也不乏有极少数天份高的人,在明师的指点之下,经过常年的苦修,也可以从这里一窥CHANZONG的门径。古典的CHANZONG当今已经丢失太多了,在公案里面,还保留有一丝丝影子。


      IP属地:河北3楼2024-08-25 14:44
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        彻底解决公案应该说是同频的参禅得道者之间的黙契,在古代能彻悟FUOFA的修行者也是极少的,一个著名的禅师虽然弟子众多,但是明白的也就那么一两个,怎么选择传承者呢?禅师就把自己悟道的经历和参禅经验,浓缩成了一个公案,以验证弟子的开悟程度,从中选择最佳的传承人。


        IP属地:河北4楼2024-08-25 14:47
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          所以,虽然回案者众多,能解决的人简直就是凤毛麟角,这样的人就是禅师从众多的弟子中选择出的ZONGMEN传承人,如一不小心选错了人,传承就断了,不得不小心呀,古代这样的例子很多:师已悟徒未悟,根本传不下去;只有师已悟徒弟也同样开悟的情况下才能传承下去。


          IP属地:河北5楼2024-08-25 14:47
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            禅师说的话与做的行为,古代跟随禅师修行多年的弟子都看不明白,当今缺少传承的业余参禅者,又有几个能明白呢?


            IP属地:河北6楼2024-08-25 14:52
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              有认说公案是一种比喻,其实公案不是比喻,而是一种交流,是禅修者过来人的一种相互交流,这种交流只有开悟的当事者才明白其中的意义,局外人看到的只是转语,或者是比喻。


              IP属地:河北7楼2024-08-25 19:05
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                个人看法:如何“合天理守地道”便是禅,只是每个人理解的规范和付诸的行为各异,故有“悟”与“未悟”。所谓衣钵师承,不过是强行要将自己的见解延续下去,选个合自己心意的继承人,这也是人类宗教战争的根源。在下没啥文滑,胡言乱语,前来+3,还请见谅。


                IP属地:湖北8楼2024-08-27 21:50
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