唐僧（也就是我们的凡胎），生于贞观十三年，长于贞观十三年，出发于贞观十三年，一生二、二生三、三生万物，一三是世间所有时间的总结。三藏是为藏精、藏气、藏神。但此时，世民（世间之民。整本西游记只有他一个人，其它角色都是他的一部分。代表着每一个修行者，也代表我们每一个人）空有三藏之名，但未藏精气之宝。
法门寺，唐僧了解心生种种魔生，还是毅然踏上修行之路。巩州双叉岭，遇见尚不服管束的精气神，杀寅虎（寅虎为人），脱胎换骨。两界山遇心猿，刘（留）伯家里留不住，至此走上修道之路（心血行者）。人道殊途。哈泌国，猴王伏虎抽铅（心血向下夺气），又斩杀心中六贼（眼耳鼻舌身意），圣观音传定心真言，约束心猿。蛇盘山鹰窗穴，意守会阴，降龙夺汞（气海向上夺气），收束意马。观音禅寺，内观失火，肾水金池中取回本性袈裟。黑风山，大悲观音收贪心，杀了偷精气的土狼（脾）火蛇（小肠），烧干了肾精，把黑熊变作了悟能。乌斯国日出之地，阴阳交汇太极开始轮转。福陵山朱陵肾府，心猿八戒撞天婚（心肾相交），卵氏坤道（女丹男用），木母（乳）气海，抽调天河汞水（精），贪星（天蓬）九漏握固八门，留下一窍通气（八戒）。路遇乌巢禅师，警告慎防多心。黄风岭中黄气血，蛰藏气息，三花九子（颈后诸穴）以定风。毗蓝婆古称罗刹女，灵吉取自风府廉箕（廉泉穴）。性海黄沙内，得真土黄婆（脾脏），以葫芦刀圭（吞咽）引渡。刀圭不可轻饮，需九还，故沙僧吃了九世取经人。菩萨变贾（假）府，所言看似皆是房中术的术语，其实只是喻指，是为假传真道。五庄观（五脏）地仙镇元子（地仙之祖对应玉帝（识神）），对应太乙格局，是九转七返中第一次得丹，袖里乾坤指袖中手肘，是为肘后（督脉）飞金晶（感传现象）。悟空为救人参果（灵根），请来福禄寿三星，是为把住命官（关）。观音瓶气理黄芽（先天萌发），玉液还丹（吞咽）得草还丹。至此为第一周天，人道之辩（是否修行）。两界殊途，性海难涅，阳悟空，阴悟能，性悟静，意驱三藏，人参因果（督脉贯通），在此（根源）做出了断。
白虎岭，师徒不握固精气（地上的圈），引来本欲三尸，催促心猿回归心田。碗子山波月（破月）洞，丹缺未满（内景画面），黄袍怪（奎木狼）求羞花（火），森罗宝象（表象）下，师徒修行不满，肉身放纵为虎，意马脱缰为龙。待到心猿回归，才变回原样。平顶山莲花观，顶上三花的金银二花自作聪明，领金木水火（心肝肺肾之气），反被老阴真土（脾）压制。此时先天之气未变，阳气胜过阴气，雄葫芦胜雌葫芦（上小下大）。天日易改，泰山难移，二花回归先天一气（太上老君）。至此为第二周天，贵贱之辩（是否斩断红尘）。黄袍之贵，宝象不改；金银之宝，本性难移；心猿不归，难再上路。 宝林寺，下天井（丹田）取立帝货，是道家最宝贵的两种材料之一——日中乌鸡（太极中阳里的真阴）。乌鸡国真狮变假师，行假言却传真道。号山火云洞，赤子领心肠嗔火，火煎五脏，与悟空同为火却不同源，所以是便宜侄儿，唯天罡刀练形可以约束。（千手）送子观音收嗔心。黑水河小鼍龙，领下肾膀胱怨水，收摄元神，与龙王的肝肾之水，虽同源却去处不同，所以是外甥，用本家的摩昂瑜伽可以调理。夹脊关三百僧人，用三力河车运普通精气，所以难以搬运。而运输真金的心猿，可以以一敌百。三清观里，定下了取经队伍中，以悟空（阳）为尊。车迟国，分别展示了雷法、登台与神境通。到底虎力难过玉枕关（脖子，所以是砍头），鹿力难过夹脊关（脊背，所以对应的是开肠破肚），羊力难过尾闾关（骶骨，所以是洗澡）（三力没错，错的是运的材料）。会元县通天河，金晶感应。提准观音救苦，风池陈关保，水中一寸金，大道通天。至此是第三周天，性情之辩（是否管束性情），火云嗔，黑水怨，小慈悲，车迟不度。善财（火是炼丹的重要能量，所以是财）理火，提篮救苦，大慈悲，通天轮转。 金兜山师徒生爱欲，再次不握固精气（地上的圈），顶上三花的最后一束，独角兕大王，用后台太仓（胃），盗取先天五行（五脏）之气，但被舌底铁扇收服，回归先天一气（太上老君）。子母河承浆穴，孕育假元婴，解阳岭用勾阳之法消除。西梁国过梁门下鹊桥，遇见正色（女儿国国王），以素食招待，无害，但会耽误正道；毒敌山琵琶洞，连琵琶骨，遇邪色，以荤腥肉馍招待，采阳补阴，需以阳神（昴日星官）逼之。又遇六贼，真假悟空都是真心，只是意见相左。一个是炼心求道，一个是性命双全，都没有错（一上灵山），所以佛祖取名六耳，意为除了你我两双耳朵，难被第三双耳朵知道。自己的选择，难为外人道也。十一面观音收痴心。至此为第四周天，爱欲之辩（是否放下男女之情）。二心难辨，是行者必经之路，女王改文牒，才有三宝之名目。若无古代男女之学，哪有今日阴阳之说。没有拿起，何谈放下。世上本无真心假心，放下的那个，便是六耳猕猴。 八百里火焰山，百日心火煎熬，翠云山，上鹊桥

见鬼，后面不知道卡了什么敏感词，一直发不出去