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为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人,相对较少?

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为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人,相对较少?
一、用原始经典的出家人,往往多在热带地区; “乞食制的日中一食”,虽然比较省事,但是,难以做到“素食的日中一食”。
二、在非热带地区,“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”,与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应,但是,原始经典的说法是:“苦行、梵行得解脱”,而不是“乞食得解脱”。
三、然而,“五堂功课、素食制”消耗较多的体力,因此,往往需要“素食两餐”。
四、这样,用“原始经典、素食的日中一食”,与南传、汉传都难以相容。
五、如果要用“原始经典、素食的日中一食”,就需要考虑不少的问题:
1、一天只吃一餐素食,如何将多种素食进行合理的搭配?
2、如何选择安全的素食?
3、素食,如何进行安全处理?
六、在现实中,还需要医学、营养学等方面的知识。如果没有这些方面的知识,往往难以落实:
1、如果没有多种素食合理的搭配,难以坚持。例如:体力难以支撑。
2、如果没有选择安全的素食,难以坚持。例如:腹痛跑厕所几天,怎么坚持?
3、如果没有学会素食的安全处理,难以坚持。这个问题,实在麻烦,需要耐心。
4、如果不吃早餐,如何防止胆汁浓缩形成胆结石?
5、如果选择不合理的素食,又少喝水,如何治疗肾结石?
6、其他相关的问题。
七、如何请到“原始经典”,也是一个问题。
八、因此,用“原始经典、素食的日中一食”的出家人,相对较少。


IP属地:福建1楼2024-08-07 22:07回复
    南无本师释迦牟尼佛 !
    素食,功德无量。供养佛法僧三宝,普度众生,功德无量。


    IP属地:福建3楼2024-08-07 22:08
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      寒症,应该增加热量;热症,应该减少热量:
      一、根据中医学外感、内伤、环境污染等等病因,现在,以常见的外感为例进行说明:寒症,应该增加热量;热症,应该减少热量。
      二、因此,减食,对“热症”有意义;但是,对“寒症”,没有意义,因为会使病人抵抗力下降。
      三、当然,“热症”,也应该根据正规医生的正确诊断、正确治疗。例如:
      案例1
      有的人,看到古代“高僧”生姜治头痛的案例,就信以为真。
      1、实际上,这与信佛的情感有关;说白了,虽然生姜对寒症有用,对热症则不行。
      2、即使是寒症,也可能寒“入内”化热,形成“寒热夹杂”;因此,应该平衡用药,达到“中和”。
      四、当然,减食,对出家人的证果有意义:“素食两餐”是苦行僧达到初果的关键点之一;“素食的日中一食”是梵行僧达到三果的关键点之一。


      IP属地:福建4楼2024-08-07 22:10
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        问:请问老师,什么是“知道”、“入道”?
        答:根据《杂阿含经》、或《相应部》,修行达到“初果”时,“见法”、“得法”、“知法”、“入法”;在中国,也说成“见道”、“得道”、“知道”、“入道”。
        当然,在与修行无关的语境中,“知道”、“入道”,可能与“初果”无关。


        IP属地:福建5楼2024-08-07 22:10
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          问:请问老师,心解脱已经达到涅槃、俱解脱吗?
          答:心解脱,已经达到涅槃;但是,还未必是俱解脱。
          问:根据是什么?
          答:
          一、根据《杂阿含经》“离贪欲者心解脱,离无明者慧解脱”; 心解脱已经达到阿那含(三果),但是,还不能证明心解脱达到“灭尽定”(俱解脱)。
          二、根据《杂阿含经》,就有“涅槃阿那含”的案例;心解脱已经达到涅槃,也就是“涅槃阿那含”;但是,还不是俱解脱(灭尽定)。
          三、根据《杂阿含经》,达到心解脱,还未必是俱解脱。


          IP属地:福建6楼2024-08-07 22:11
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            南无本师释迦牟尼佛 !
            素食,功德无量。供佛斋僧,功德无量。


            IP属地:福建7楼2024-08-07 22:13
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              问:请问老师,佛教的现状怎么样?
              答:这个问题,可以“因譬得解”:
              一、世间法的“公司”:有的只做广告,不做产品;有的既做广告,也做产品;
              有的既做低端产品,也做高端产品。
              二、同样的道理,佛教的“寺院”:有的只做弘扬(宣传),不求证果;有的既做弘扬(宣传),也有初果、一来果(乘愿再来);有的既有初果、一来果,也有三果、阿罗汉。


              IP属地:福建8楼2024-08-07 22:14
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                如何择法:
                问:请问老师,如何“择法”?
                答:实际上,这个问题,可以“因譬得解”:
                一、面对世间法的“公司”,你应该学会正确判断:
                1、哪些内容,是广告的内容?
                2、哪些内容,是操作指南的内容?
                3、广告的内容,哪些是真实的?哪些是虚假的?
                4、操作指南的内容,哪些是用来制造低端产品的?哪些是用来制造高端产品的?
                二、同样的道理,面对佛教的“寺院”,你应该学会正确判断:
                1、哪些寺院,只做弘扬(宣传),不求证果?
                2、哪些寺院,有初果、一来果?哪些寺院,有初果、一来果、三果、阿罗汉?
                3、弘扬(宣传)的内容,哪些是真实的?哪些是虚假的?
                4、证果的内容,哪些是用来证初果、一来果的?哪些是用来证三果、阿罗汉的?


                IP属地:福建9楼2024-08-07 22:14
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                  为法而说,无犯;实话实说,无犯:
                  问:请问老师,您对佛法进行评论,既说长处,也说短处;既说“是”的方面,也说“非”的方面。这样,有没有犯戒?
                  答:根据原始佛教,佛陀务实,当时的阿罗汉也实话实说;这样,才能对当时的佛教进行多次的改革。根据《巴利三藏》的《经分别》:
                  1、为法而说,无犯;
                  2、实话实说,无犯。


                  IP属地:福建10楼2024-08-07 22:15
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                    问:请问老师,“苦集灭道”与“苦行梵行得解脱”,哪一种更得力?
                    答:当然是“苦行梵行得解脱”更得力;因为更平衡、更全面,是主流的说法。
                    问:那么,“苦集灭道”怎么样?
                    答:
                    1、在原始经典中,“苦集灭道”所占的内容,只是一小部分的内容;
                    2、更多的内容是:“苦行”与“梵行”都强调;也许这是面对出家人的原因。


                    IP属地:福建11楼2024-08-07 22:16
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                      问:请问老师,应该先学禅定,还是先学解脱?
                      答:当然应该先学解脱。
                      问:可是,他们说要先学禅定,您说的怎么跟他们不一样?
                      答:因为你是出家人。
                      问:但是,有什么根据吗?
                      答:当然有。根据原始经典,佛陀对出家人的说法,往往通过“无常、苦、空、非我”,导向涅槃。实际上,佛陀的说法,法义精确,比祖师高明多了。


                      IP属地:福建12楼2024-08-07 22:16
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                        与时俱进的问题:
                        3000年前的热带地区,与3000年后的现在汉族地区,情况有所不同;现代交通,越来越发达,因此,有的出家人用“素食的日中一食”,取代“三净肉的日中一食”是正确的做法。


                        IP属地:福建13楼2024-08-07 22:17
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                          1、《杂阿含经》:“若于一法,生正厌离、不乐、背舍,得尽诸漏,所谓一切众生由食而存。……”
                          (有的人,坚持“素食的日中一食”)
                          2、《杂阿含经》:“若于一法,生正厌离、不乐、背舍,究竟苦边,解脱于苦,所谓一切众生由食而存。……”
                          (有的人,坚持“素食的日中一食”)
                          3、《杂阿含经》:“若于一法,观察无常、观察变易、观察离欲,观察灭、观察舍离,得尽诸漏,谓一切众生由食而存。……”
                          (有的人,坚持“素食的日中一食”)
                          4、《杂阿含经》:“若于一法,观察无常、观察变易、观察离欲,观察灭、观察舍离,究竟苦边,解脱于苦,谓一切众生由食而存。……”
                          (有的人,坚持“素食的日中一食”)


                          IP属地:福建14楼2024-08-07 22:18
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                            问:南传佛教如何本土化?
                            答:
                            首先声明:我无权干涉其他国家的宗教;这里只是提一些建议,让南传佛教在传入中国汉族地区的过程中,进行本土化。
                            最好用“原始经典,素食一餐”的模式。
                            因为经过实践的检验,用“原始经典,素食一餐”能与原始经典相应。


                            IP属地:福建15楼2024-08-07 22:19
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                              问:怎么办?
                              相邻的城市,去南传佛教地区,已经死掉好几个人。实际上,中国人去,被一些人当作“一堆活动的金钱”;这可不是我说的。
                              但是,由于信仰佛教,每年,总有大量的中国人去南传佛教地区。
                              答:
                              应该培养中国式的阿那含、阿罗汉。因为汉族僧人习惯素食:长期素食,吃“三净肉” 会感到恶心想吐,或者吐得厉害。因此,应该用“原始经典,素食一餐”培养中国式的阿那含、阿罗汉。


                              IP属地:福建16楼2024-08-07 22:20
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