最近，我在2019年发布的一篇关于召唤的一般理论的帖子似乎重新被大家发现，那篇帖子试图以一神论视角解答一些召唤的基本理论问题。如果它能够帮到任何人，是我的荣幸。
然而，「时间」是一位无情的存在。距离当时已过去五年，我的一些观点，已在这段时间里微妙地转变。让我羞耻地宣称过去的我不是现在的我吧——宽恕一个留存在「时间之箭」尾部的虚像吧。
但是过去的行为无法被轻易抹消，历史的形象将化为「记忆」萦绕在魔法师的身上。对于所谓「前生」之理论，也是如此。
长期以来，对「前生记忆」的探寻一直是互联网上最有趣的话题，从通灵查前世，到现今的大众占卜确定前世，大量的大祭司、王子、公主、国王、将军被批发了出来。在单纯互联网娱乐的视角下，这是充足的休息，但是对于诸位魔法师来说，这可能是一个值得思考的问题。
前世，或者说，「魔法记忆」——是基于什么原则？它又有什么作用？
这是一个棘手的问题，因为在不同的文化语境之下，前世通常有着微妙的差别。因此，请允许我在此致歉，我所提供的这种前世理论只是单纯为了提供一种解读框架，而并不能完全统括所有文化之中的「前生」现象。
另一方面，这是一个致命的弱点——对于大多数魔法师而言，他们已经承认了在不可见的宇宙之中存在着无穷无尽的各类灵体。假使「前生」之说真的存在的话，魔法师召唤出来的亡灵究竟是谁？回答这些问题，将有助于我们完善一种理论，以进一步调和不同技术之间的观点。

要回答这个问题，我们必须先定义灵魂是什么。蛮人们在《韦斯帕芗诗集》中盛赞灵魂是生命本身，这是出于艺术角度而不是更理性角度的论证；对于柏拉图来说，灵魂是人内心所思考的东西，但这观点又太过于飘渺，以至于让我们陷入莫名的陷阱之中；至于托马斯阿奎那一类，则认同灵魂是驱动人体每一部分，无处不在的不可摧毁的自存形式。
总的来说，不论是蛮族国王还是书斋中的修士都承认灵魂对生命的重要意义——灵魂是驱动物质身体的关节，是催促人类思考的时钟。我们完全可以认为，灵魂是一切「本能意志」的总和，理智，象征着对外部世界的思考；情感，象征着对外部世界的反射；欲求，象征着对维持生命形态的基本追求。
但在这里，我们提出凌驾于这三者之上最重要的，「记忆」。

我想我们不得不承认一种神经科学意义上的观点，对于世界上「正在发生」的事情，我们一无所知，我们只了解「顷刻之前」所发生的事情。因此，我们每时每刻都在面对着记忆之镜，积极地专注于其中产生的永远无法意识到的「现实」的景象。
现代研究已经表明那些在记忆上出现问题的可怕结果，通过对阿尔兹海默症患者的研究，我们完全将承认这一点——异常蛋白的累积影响了记忆的功能，从而损害了人格本身。在诸如此类的神经退行性疾病的可怕侵蚀之下，患者逐渐变回孩童，并最终连呼吸这一生命的基本的欲求也被他所忘记。记忆是心灵建筑的灰泥，缺失了它，心灵就会崩塌。
这种还原论视角的观点能够帮助我们从大脑活动的角度重新认识灵魂这个实体——并一劳永逸地终结千年的争端，灵魂是全部记忆的总和，人的心灵被记忆信息所喂养而不是任何别的东西。
让我们进行这样一个假设：如果理智和情感是人生而固有的灵魂的部分，那么它应当在所有人之中同样地表现。但是现实中，我们在东欧可以找到“骇人听闻的”奥克萨娜·马来亚，她自幼与一群猎狗生活，以至于无法说人类的语言，并且会使用四肢奔跑，吠叫，假如理性和情感真的如此高贵而独立，那么这样悲剧的结果就不会出现。罗马的奠基人罗穆卢斯和莱姆斯传说被母狼喂养长大，而在真实的世界里，他们或许能够成为狼群中的头狼。

事实正是如此，人之生来不具备理智和情感，二者都是从后天发展得到的。换句话说，这些是通过「记忆」学习到的，所以被猎犬抚养长大的女孩像狗多于人，而自幼被拘禁起来的卡斯帕豪泽尔贵为巴登大公国的皇太子，也被诊断为一个罹患自闭症的智障儿。
但对于欲求，这种基本的生命本能又如何呢？我们已经读到过温泉关战役的伟业，是什么促使这些武装贵族征服了「求生欲求」，直面波斯人的军队呢？人们会回答说，这是斯波达的法律所规定的，因为恰如柏拉图在《法义》中所说的那般，斯波达作为一个武装城邦，其所有的立法都基于“战争”。因此，斯波达立法者用后天的教化组织起了城邦公民，并促使每个公民都用家庭和城邦的保全战胜了他个人的保全，以至于他们得以获得一种直面死亡的勇气。
而这样的论述，恰恰印证了后天锤炼，或称之为「记忆」的重要性，以至于这种荣耀甚至可以和最本真的「生命欲望」相抗衡。我们在东方可以找到一个不恰当的例证，在半岛上的两个国家毋宁说是城邦，其因为施行的「法」，给予的「记忆」不同，其状态也是完全不同。

既然如此，当我们讨论灵魂的轮回转世之时，我们实际上在讨论的不过是记忆信息的承袭。而探寻自己的前生，不过是一个在河中航行的船长翻阅记录，寻找自己之前路途上的道标罢了。因此这事对魔法师来说变得如此重要，毕竟，如果我们只看得到前方的道路，就会轻率地认为这条射线的相反方就是我们之前走过的道路，而完全无视这条羊肠小道的曲折。

动物的生存不知有死亡，每个动物，只意识着自己的无穷尽，并直接享受着种族的全然不灭；至于人类则因其有理性，而必然产生对死亡的恐惧。
——叔本华，《爱与生的苦恼》
正如我们前文论及斯巴达人的伟业那样，死亡乃是对「生命」的根本否定，是所有生命实体所最畏惧的事物。叔本华观察内心胜过观察自然，因此他想当然地认为动物并不畏惧死亡。对这个例子的最有力反驳，可以从每一个从事实验室工作的研究者那里得到——动物不知死亡，只是因为我给出了足量的戊巴比妥，以至于使它沉沉睡去。而像是大象这类的动物，会为死去的同胞在月亮之下操办神秘的往生仪式，更是由动物学者们所确定的。
诗人们和剧作家们不关心诸英雄们每天吃些什么东西，又使用什么调味料，他们更愿意关注奥德修斯击败独眼巨人或是赫拉克勒斯通过十二试炼这样的伟业，是因为这些功业给人以震撼的冲击，与这些强大敌人的战斗或奇遇被深刻地雕刻在记忆的石板之上。
但是死亡又如何呢，阿尔戈号的英雄们就算能够征服再多的王国和怪兽，也将在死亡面前化为一具尸骸。换言之，最大的敌人，最大的高潮难道不是死亡本身吗？这强烈的印象，被刻印在了记忆之中。诸伟人尖叫着，恸哭着，伊阿宋左手拉着波忒斯，右手抓住了安菲阿剌俄斯，然后他们一齐跳进了有着苍白面庞的死亡的大嘴之中。

因此，针对死亡的忧愁，可被称之为终极的恐惧，其在记忆中所留下的刻痕是最深而最明显的。唯有死亡，给所有生命平等带来破灭的冲击，也唯有死亡，使得所有面对它的生灵表现出最大的勇气。就如我们已经谈论过的温泉关勇士们那样，可被称之为更强烈的记忆，因为它不仅是生命本能的一道伤痕，更是填补在这道伤痕上的伤口敷料。一个视力正常的人走在街上，不会分辨不出谁的手上打着石膏。
这也是我们对自己的记忆的第一次归档，是搜寻「前生」的第一个标签——死亡恐惧，一个生命存在于这个物质世界上所面临的终极冲击。通过进入到合适的沉思状态，通过回溯我们的生命，那些因创伤被遮盖的秘密记忆将会浮现出来。
对于我来说，他在接受合适的实验之后回忆起了自己小时候（大概是1-2岁）在托管班中，被老师少发了一块奥利奥饼干（多么小气的人！），并且进一步，回忆起了一种朦胧的窒息感，在穿过这条隧道之后，他的左脑突然开始出现强烈的痛苦：这个震荡的异象中，他看到一群黑人将一个钉子打入一个被绑在木桩上的人的脑中。
这个奇怪的异象如同B级影片里会出现的猎奇场景，但是经过我事后的查询，他发现这是尼日利亚土人用于惩罚巫师和窃贼的私刑。
因此，通过这个实验，我确定了自己前生的一种可能性，一个非洲部落的小毛贼或者是古怪萨满，听上去不怎么好。

但是，这却是寻找沿着灵魂之河而上，寻求「记忆」的最好方式。因为能够记住一切事的人，应当在医院中寻求。而对于普通人来说，他们只记得自己人生中真正重要的事情，对于赫拉克勒斯来说，十二试炼受诗人们传唱，但对他来说真正重要的事情却不一定是这十二试炼，我们在此难以定论，但是我们必然相信，在所有这些人类必须面对的事情之中，最重要的莫过于死。死乃万物之冠冕。因此以「死亡」为道标，寻求「记忆」是最合适的选择，诸神所犯下的恬不知耻的剽窃之罪，将会通过心智和更高原则的结合自然地被暴露出来。

可是，「前生」又有什么用呢？那些被奴役的人们相信，前生意味着一种「负债」，就像是每个虚无主义者都会说的那样，把今生的苦难归咎给前生的罪孽所引发的潮汐。在这方面上，前生如同一个噩梦的讨债人，追逼着活在当下的人类们，向他们讨要血腥之罪的报偿。
这种观点非常符合人类朴素的正义观，以至于诸奴隶们如此欢迎，他们坚信自己在来世将会因为忍耐和沉默成为王子，而今日奴役伤害他们的士兵会成为他们的奴隶。于是，当一只羊被从羊群中带走宰杀之时，没有羊说话；十只羊被带走，没有任何反应；当羊群消失之时，色雷斯角斗士斯巴达克斯在哪里？
作为领受宇宙之「盘」的魔法师，应当明白这种理论的荒谬之所在。人总愿为痛苦寻求一个源头，比起以意志向今生的加害者战斗，将原因归咎给沉默的既定过去是更好的选择。因此，这种思想不仅让奴隶软弱，更让主人也随之软弱，更进一步地，令维持整个宇宙的精密数学运算也随之堕落了。

对于魔法师来说，「前生记忆」意味着对他智慧的进一步理解，总的来说，它是我们先有一系列无来由的本能的潜在解释。依然以我个人作一个例子，他罹患有强烈的针头恐惧症，在他年幼的噩梦中，总是会梦到铁丝、巨大的钉子和医用针头从他的身体中破出。而这种恐惧的谜题则完全地被「颅钉」的实验解答了。但是，在我们漫长的人类史上，是否确有一个倒霉的尼日利亚人在脑袋上被钉了一颗钉子，我们并不关心；对于我是不是这个尼日利亚人，我们也不应该关心；而对于一个人是不是印度王子或者埃及大祭司的转世，更不是我们应该操心的问题。其关键点在于，我们必须从这种种「前生」中找到一种「传说」或「寓言」，以通过这些本质特征来有效地管理我们自己的知识和记忆。灰姑娘的故事不会因为出现了女巫这种“不真实”的叙述就损害它在人类文学史上的价值，一个人就算再怎么宣称自己是王公贵胄转世，而却对皇室遗产有着过分的热心，都会令听者怀疑他意在行骗。
通过这种连贯的，魔法般的回忆，我们得以照亮自己的「宇宙」角落，得到对于我们自身的启示。而伴随着这种启示的累加，伴随着一个又一个前生的察觉，我们对自身所拥有的智慧必有更近一步的理解，并在最终，向我们指示通往故乡的道路。
因此前进吧，等到作为国王的我们以任何人都认不出的身份重回底比斯之时，面对「斯芬克斯」，说出我们谜语的答案吧：那是「人」，在「白昼」和「黑夜」都存在，并且永远存在的「人」！

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