RT.
其实一开始我也觉得米游脱离二游这个口号十分无厘头,因为刚开始时很容易把联想的对象落到比较抽象的概念上,以为是要将米哈游切割出二次元了,亦或是将米哈游游戏的类型切割出二次元游戏的范畴。
然而经过一段时间的观察,特别是一件就发生在最近的事(渚薰夫人闹剧)之后,我忽然明白了这些看似无厘头的举动以及口号得以迅速推广与传播的原因:它们的对象并不落在空泛的概念上,而是落在具体的人群当中,准确来说,这次运动实质上是一个群体对另一个群体的切割。
米哈游的玩家群体在经历了一段漫长的自证与内耗之路后,最终放弃了与他们的对立群体辩经。两个彼此对立的群体,由其中一方出于主观意愿的切割,其过程必定顺理成章,而另一方发出来的杂音非但阻止不了这个过程,反倒会加速。这种切割,使米哈游玩家群体得以在互联网上与对立群体的交锋中真正掌握“不自证,不辩经”这个有力武器,从而扭转以往面对各种滑坡节奏中处在劣势的发言环境,最重要的一点是避免在今后的滑坡节奏中产生内耗。
其实一开始我也觉得米游脱离二游这个口号十分无厘头,因为刚开始时很容易把联想的对象落到比较抽象的概念上,以为是要将米哈游切割出二次元了,亦或是将米哈游游戏的类型切割出二次元游戏的范畴。
然而经过一段时间的观察,特别是一件就发生在最近的事(渚薰夫人闹剧)之后,我忽然明白了这些看似无厘头的举动以及口号得以迅速推广与传播的原因:它们的对象并不落在空泛的概念上,而是落在具体的人群当中,准确来说,这次运动实质上是一个群体对另一个群体的切割。
米哈游的玩家群体在经历了一段漫长的自证与内耗之路后,最终放弃了与他们的对立群体辩经。两个彼此对立的群体,由其中一方出于主观意愿的切割,其过程必定顺理成章,而另一方发出来的杂音非但阻止不了这个过程,反倒会加速。这种切割,使米哈游玩家群体得以在互联网上与对立群体的交锋中真正掌握“不自证,不辩经”这个有力武器,从而扭转以往面对各种滑坡节奏中处在劣势的发言环境,最重要的一点是避免在今后的滑坡节奏中产生内耗。