三星堆是“玄鸟”
“玄鸟生商”

有很多严肃的研究论文讨论过武丁好好讨伐过的土方。这个土方在殷都的西北方。然后甲骨文还记载有武丁还讨线上过多个方国。这表明殷商政权面对的并不是一个统一的敌对王权。而是一个松散的方国集群。这个集群后来在其老大周的带领下灭了商政权。

你是云南的，你知道云南的南边也叫“巴”吗？
《山海经-郭璞传》注解有“三巴”，即湖南湖北一个“巴”，四川一个“巴”，中南半岛一个“巴”。
“巴蜀府”这个地名还在，地图上搜一下就知道在印度洋边。所以三星堆出土印度洋热带深海海贝一点都不意外。

《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？”韩子祀夏郊。”
《韩非子》：“尧欲传天下于舜，鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之天匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。”
《山海经·中山经·中次三经》：“又东十里，曰青要之山，实惟帝之密都。北望河曲，是多驾鸟。南望墠渚，禹父之所化，中多仆累、蒲卢。”
《逸周书·度邑解》载周武王语：“自洛汭延于伊汭，居易(阳)无固，其有夏之居。我南望过于三涂，我北望过于(有)岳鄙，顾瞻过于河，宛瞻于伊洛。无远天室，其曰兹曰度邑。”
《山海经·中山经·中次七经》：“又东二十七里，曰堵山。神天愚居之，是多怪风雨。”
《吕氏春秋》：禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，实始作为南音。周公及召公取风焉，以为“周南”、“召南”。
《楚辞·天问》：“禹之力献功，降省下土四方，焉得彼涂山女而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继。胡维嗜不同味，而快量饱？”
《国语·周语下》：“其在有虞，有崇伯鲧，播其淫心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。”
《逸周书》：“乙卯，籥人奏崇禹生开三终，王定。”
对于上述文献解读如下：
一、先秦文献通常称鲧、禹为崇鲧、崇禹，说明他们居住在嵩山到嵩县一带。
二、尧殛鲧于羽山，羽山为夏郊之地，必然在嵩山到嵩县一带。
三、墠渚与三涂山都在青要山之南，为周武王南望之地，可知三涂山在墠渚附近。
四、尧殛鲧于羽山，而墠渚为禹父所化之地，可知羽山即墠渚之旁山，即三涂山。
五、大禹（神天愚）居于堵山，堵山位于中次七经，青要山在中次三经，中次七经山脉在中次三经山脉之南，可知堵山，即涂山，即羽山，即三涂山。
综上，既然鲧生活于嵩山到嵩县一带，则禹必然出生于那里

司马迁说，禹兴于西羌。
朱熹听说蜀地擅长河图洛书易学八卦，派学生取回洛书两幅，据说撒谎成为今天流行河图洛书，学生私自把河图（银河图，后来发展成太极图）藏了起来。。
四川。发达

图一是四川茂县营盘山遗址，地貌很象“阴阳图”。
伏羲始画八卦，所以对伏羲文化了解比较多的话，就能认出这里是伏羲女娲的“都邑”所在地。
《通志》说“伏羲但称氏”。氐就是氏。所以这里就是《山海经》里记载的“氐国”，也就是“氐羌”。
蚕丛就是人皇伏羲，所以营盘山附近的“蚕陵”镇，即伏羲女娲的陵墓所在地。

成都平原附近才是真正的“崇”。


四川茂县营盘山遗址又叫“瞿上城”。“瞿”字后来演变为“灌”，都江堰市古称“灌州”。
《尔雅》：灌，丛也。崇，丛也。
四川文献中也记载有“蚕丛”和“丛帝”，这里的“丛”字都是地名。
所以“灌”、“崇”、“丛”都是指成都附近的地名。今成都“崇州”这个地名还在。

《诗经》中殷武及长发等篇显示殷人对禹并不存敌意而是敬意。因此禹是一个超越族群的存在。并非是仅是夏人的首领。前面诸位提到的“史书”性质文献基本上都充斥了为建立统一王朝服务而编造的“史实”和“历史人物”。

按《山海经-郭璞传》记载的“三巴”。和按《三皇本纪》记载的年代。还原了上图。
“蜀都”是三皇之地，也就是黄淮河至印度恒河之间的地区称为“天”。自古以这个地区为天下之中。“南中”就指云贵地区，“中南半岛”指地皇地区。所以“天下之中”才是帝王之居的首都，一万年内的都邑都在这个区域。

《三皇本纪》：“人皇九头。乘云车、驾六羽，出谷口。兄弟九人，分掌九州。各立城邑，凡一百五十世。”
《华阳国志》：“蜀之为国，肇于人皇”，“《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。”人皇中州就是蜀都。
《河图括地象》：“八极之广，东西二亿三万三千里，南北二亿三万三千五百里。【注】郑玄曰：东西则广增千里，南北则短减千里。弘，长也；八极，九州之地也。此所谓大九州，非禹所治小九州也。”
“东南神州曰晨土，正南迎州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰陷土，正东扬州曰信土。”
“正中冀州曰白土，【注】白犹素也。◇均谓：冀州，昆仑之山也。”
另外《山海经》的《荒经》也是记载的“大九州”，即外围分“八荒”，中央那个区叫“四海”，“四海”就是首都。

明白了吗？司马迁《西南夷列传》的“西南”，指的是“首都的西南”，而不是国家疆域的西南。
南中、中南半岛的“中”才是中州的中，成都平原是“最居中”的地区，北边还有关中、汉中、阆中、巴中等。东边湖南湖北也称为“华中”。
中原是在偷梁换柱。

网上随便找了张基因迁徙路线。这些图除了年代不对，路线基本正确。因为早期基因都是从活人身上提取的基因研究，就是说特征基因可能形成于几万年前，但是真正迁徙年代可能只在几千年前。
世界上的大部分基因的迁出地都在东亚。也就是三皇划分大九州行政区时期，分封给各族土地，迁到目的地以后，一般不再迁移。国外称为“封地制度”。
所以国外的传说都是“天赐给的土地”、“上帝赐给的一切”。这里“天”“上帝”都是指的“蜀都”这个帝王所居的地方。
国内几乎没有这种传说，因为多数人都认为自己是自古以来土生土长的原驻民。与这类基因迁徙路线图基本吻合。

“巴蜀府”在云南的南边，临海。所以三星堆出土印度洋热带深海海贝就容易解释了。
《山海经-海内东经》：“岷三江：首大江出汶山，北江出曼山，南江出高山。高山在城都西。入海，在长州南。”
长州南就是中南半岛。大洪水之前，岷江是沿安宁河谷南流至云南，再从中南半岛入海。从两地地名关联可以看出：岷江是从四川曼山流至曼谷，或者从四川眉山流至湄公河，或者从四川九皇山流至九龙江平原，或者从四川绵阳安州流至安南（越南古称）。
从这些地名关联也可以看出，中南半岛也曾是“汉字区”。《山海经-郭璞注》也记载中南半岛是“三巴”之一，即“巴蛇吞象”。

云南因“彩云之南”而得名，这个“彩云”的出处：
《河图括地象》：“地南北二亿三万五千五百里。地部之位，起形高大者，有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人、仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其白水东南流入中国，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十城市绕之。中国东南隅，居其一分，是偏域也。”
所以“彩云”指的就是这里的“五色云气”。“五色”指的就是《华阳国志》中提到的“青黑白赤黄”五帝宗庙。
这里“五色流水”也是指岷山山脉周边以“青黑白赤黄”命名的河流：如青衣江、黑水县的黑水河、白龙江、赤水（古岷江，入海口在中南半岛）、黄河。