鸣潮的矿工文案反映了一种小资产阶级与无产阶级里以中产阶级自冠的精英、工贼们的价值观，即：我之文化、审美、品味是高雅的、优美的；彼之文化、习惯是一文不值的、低劣的。一些精英们能意识到这个状况，能清楚地知道这是一种歧视与倾轧，本质上就是认为以体力劳动者、最广大工人群体为基础的无产阶级都是劣等人，故而推到这种劣等人的文化习惯自然而然是低劣、**、肮脏的。然而，有一部分被小资产阶级文化熏陶的蠢猪，全然不认为这是歧视与偏见，比如像鸣潮的文案一样，在这群蠢猪的观念里，对矿工强加上小资产阶级的品味和习惯是一种对无产阶级的美化，鸣潮刻意塑造一群“在工作之余品茶下棋”、“空闲时间学习泥塑”、“吃低脂低盐健康餐”的具有小资产阶级品味喜好的矿工形象，以期达到自己“文化输出”的目的，以期让玩家群体们感受到库洛的高超审美和与无产阶级价值观完全割裂的价值导向，这导致的结果就是，鸣潮的蠢猪文案书者写出的强加因果，颠倒叙事的垃圾文案，凭什么矿工会泥塑就一定得是在“工作之外的业余时间”学习到的？因为在这种沙比的猪脑看来，一个低劣的矿工，在业余时间努力追赶某种具有被认为的小资产阶级秉性的内容，就是积极生活，就是劣等人脱离低劣审美趣味，努力靠近高等品味的象征，而不能是一个矿工在做矿工之前就会，在成为矿工之前就具有这种能力，因为在小资产阶级价值观下，这就是一种沦落，“具有高级审美趣味的人去从事劣等人工作”，这种叙事在鸣潮这种蠢猪文案看来是一种对小资产阶级生活习惯的侮辱，所以，他发现矿工留下的痕迹时的叙事就必须得是“业余时间学会的”，这同时也体现了小资产阶级通过文化资本的剥削：小资产阶级必然会通过消费观念、生活方式、审美品味等内容来区分自己与工人阶级，并以此形成一种“优越感”，它们必须锚定工人阶级的一切都是粗鲁、低俗、劣等与不文明的，比如鸣潮里的傻卵要改变矿工的饮食习惯，给矿工们吃“低脂低盐的健康餐”。然而，这群蠢猪越是努力地维护这种文化资本，越是能展示这群蠢猪内心对他们认为的“社会地位”下降的恐惧，所以，它们必然不能接受这些文化资本的任何贬值。好比，它也会弹钢琴，工人也会弹钢琴，那么这个工人就一定得是在成为工人之后的业余时间才学会的，而不能是一个学会了钢琴的人去当工人，就好比构式的鸣槽写的剧情：“应该是矿工们留下的吧，它们呀，工作之余也学会了不少手艺。”然而，可悲的是，极大概率的，这种文案也非出自什么小资产阶级之手，而更可能是出自那些无产阶级里以中产阶级自冠的、努力想要成为工贼以期得到阶级跃迁的，被资产阶级价值观和叙事逻辑深深影响洗脑而不自知还将其奉为圭臬的蠢猪们之手。这无疑是大悲哀。