不论是大量的甲骨还是先秦的大墓，能和历史书对应上的寥寥无几。
或者说文物是文物的历史线，比如妇好墓的文献文物能和殷墟的甲骨文对应上。
如果甲骨文记载的是真实的，那么现在主流的历史学上的先秦故事岂不是同人文！

所以，我更坚信文物的文献的真实性，而不是后世的著书。
就这么一个简单的道理。
真假自辨。

马王堆出土的文献据说到现在都没有整理完，顺便说一下那些拿去日本让日本专家帮助整理破解的一些文献居然神奇的丢失了。譬如房中术。
马王堆出土影响了整个凡人修真界的书就是 道德经甲帛版。看完甲帛版就是两个字 震惊。
还有小众 的黄帝四经。以及大众的 导引图。等等。
然而这只是一个 贵族大墓，都能出土让人 惊叹的文献。
总结一下：汉朝及先秦的大墓 一定有 玄学的文献，修行长生的文献，医学养生的文献，譬如近期出土的 海昏侯大墓。
修行，养生，远古哲学世界观。
是一个什么样的世界？
说到员工哲学，最有名的 就是 楚墓出土的 太一生水。
西方神秘学里有一本 伏尼契手稿至今没有破译，大概率是 中世纪炼金术士的 隐秘语言。
之所以讲伏尼契手稿，是因为民国长沙一个楚墓出土的 一副 十二月神图 到现在一样没有破解。这副图现在存在美国的博物馆里。
古文字非常晦涩难懂。
就像 现在天津博物馆里的 战国行气玉珏上刻的 36个字，到现在都不能完全破译。
中国先秦文献 的 哲学和 修行，无意是最真实的，最接近修行的。
作为修行爱好者，
修行也叫修真，你得知道什么是真。

宇宙铁匠联盟的那个 一个炼金术士的成神之路 那个帖子 提到牛顿的对炼金术研究的手稿。并成为科学教的主要奠基人。
这里提到一个以实验总结为核心的 经典物理学框架的 世界观。

因为先秦出土文物文献，导致历史书就像一个同人文，还是那句老话，本人更相信出土文献，而是他人灌输的同人故事。
不客气的讲，汉以后的修行书基本上不看。
成都地铁出土的先秦和汉墓里有最早的经脉人偶和鹊昔书，即扁鹊医术。
扁鹊在先秦是一个官方职业称号，即现在的带编医生，而不是指某个人。
即便现在小学将扁鹊的故事和张衡地震仪的故事下架，………。
真，就是道路的方向。唯一的方向。
所以这里 提到 宇宙铁匠联盟提出的一个重要的 概念： 经典物理学 就是第一步的真。

你需要了解这你存在的这个物质世界的基础规则，或者就是法则。
什么玄学，先放一边去吧。你生存的世界最基础的规则都不了解，靠意淫或者古人意淫的书传承意淫？

前行者，
青年他舅提出 一个基础性的概念就是
西方的原力，古瑜伽的灵蛇，苯教的拙火，古中医的 炁，都是用不同的类比在描述同一个事情 即“气”
即修行的核心就是 炼气。
想要炼气就必须 感触到 气 的存在。
只有 感气 炼气
或者就像西方的 感触原力的存在，在沟通原力，和原力的使用。
这和 感气 纳气 炼气一样。
唯一的关键就是 首先要感触到 原力 或者气的存在。
但是，他发表原力和德之后 号被封存。
关于 感气 纳气 炼气 ，并没有任何讲解。
续行者，
宇宙铁匠联盟的意思就是做一个可以衣食无忧的快乐铁匠。但是他慢慢的走上歧途，开始对修行感兴趣了。
他在这个吧也提出一个关键性的概念：
气 和 光 音 一样，都是物质不同世界的能量波动。你要炼气，首先要能 感触到气的存在。
譬如 感音，感光，感气。
虽然是完全不同的物质规则，但是存在阶梯等级规律的类比性，这就提供了可操作性。
而 音光气 先秦文献也多有提及，比如道德经，黄帝内经。
平行于主世界的次世界称为 幽冥。
级以上讲 人至少存在三个引擎架构，
主世界的色身主引擎架构，次世界的细微身的次引擎架构。
主次世界的关系本质上就是物质具象化规则和限像化规则彼此依靠克制相生相克相伴相扶到关系。
修行的本质就是开发出次引擎或者激活次引擎架构体系。
拿什么激活 气 需要感气纳气炼气。
怎么激活
主引擎和次引擎的结合点
即人的 三魂七魄
七魄的本质就是 人体的 七个魂环 或轮脉。
在详细一步 就是
感气 用感气的 方式激活 其中一个魂环。
这个没有千篇一律。
比如 苯教优选激活的是 炁魂环 ，古瑜伽激活的是 生殖轮精魂环，武当优选激活的是心轮神魂环也叫人魂环。
环和轮的共同点是什么？
不言而喻。
而先秦炼气士和西方原力灵修一样，优选激活的是眉心轮或者眼轮的光魂环。
所以 感气 纳气炼气 西方的感触原力，互动原力，原力使用是一个意思。
每个人的灵感不同，优选激活的第一个轮脉也会不同，但是有一点是共同的 感气
不能感气 你用什么激活魂环？
然后 他 发布了一篇 装神弄鬼的 帖子
试图 理顺 音 光 炁 在 主次两个世界的波动关系，然后 号，就被 封存了。

关于战国行气玉珏，这个吧也有一个试图解释的帖子，不用想，被吞。
关于 太一生水 这个吧也有一个相关的帖子，被吞。
研究远古哲学 就真的这么困难？
不，是 它们 决不允许 涉及主次世界的关联的知识出现。

如果你 感触到 气或原力的存在
就像聋人听见了声音
就像盲人看见了光彩
你无需 听他人怎样形容或者质疑或者反对，你用感气 自己证悟 就像看到了另一个重叠的世界时，
在看那些 被物质低价规则限制的人，如同蝼蚁。
它们的智慧和意识只是矩阵的NPC。

所以 就是 本吧里 最常引用 的一句话
唤醒他人是可耻的，而等待他人唤醒是可悲的。
机缘巧合，就会看到你需要的知识。
大毅力，大智慧，大决心。
提升智慧境界的目的就是为了提升理解力，不被 概念 或者概念性的公式思维困住。
体内的五个魂环
自下而上 精气神
自上而下 光音心
心和神是一体。
心，是非常强大的 譬如 心声，心思，心意，心情，心理，心动。
一个人 对世界感知的 基础，祂概括了一个人的 精神力量和智慧境界。祂包含了 一个人 的思想境界和意识形态。
即 道德经里 的 守情。
唯心有情，有情有义。
在看 古人讲的 道 德 仁 义 礼

上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其实而不居其华。故去彼取此。
看看 铁匠的 断句
上，德不德，是以有德。
下！德不失德，是以无德。
上，德无为而无以为也。
上，仁为之而无以为也。
上，义为之而有以为也。
上，礼为之而莫之应也，则攘臂而乃之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。
前，识者道之华也，而愚之首也。
是以大丈夫居其厚而不居其泊，居其实而不居其华。故去彼取此。

古人的文章的 节 都是逻辑自洽的，
所以，那些拆分节的的鸡汤文也是勇气。
黄帝内经里 五藏为华，六府为实。
居其实不居其华，就是讲
“气”其实在六府，不在五藏，这一点也和内经的 五藏藏精 吻合。
居其厚不居其薄，
“气”其实在 行动 里，不在 理论教材争辩 里。
礼 行为规则 修士的 自我的纪律
截图过 铁匠的帖子 戒律 的可以在 重温一遍 自我的纪律 的重要性。
礼 不是用来约束他人的 是自己用来约束自己的。
用来 约束他人，就是一切混乱的开始。
熵增的开始。
修行的目的是 熵减。
礼 本来是 修士 建立的自我的纪律
写到 薄绢之上，被理解 成了约束他人思想言行的 忠信及坚持贯彻落实的信条信仰时，呵呵就开始了。
前识者道之华也愚之首也。
那些被认为是修道里精华的知识，其实就是 愚蠢的开始。
所以，我们是需要选择的 ：
需要 坚持自我的纪律建设的证悟而不是停留在文献上理论争辩。
需要 去真实的感气证悟 而不是停留在噱头的表面上。

看远古哲学可以知道 古人的上 一般是之 形而上，下一般是指形而下。
当形而上学不能 理解时，就变成了走形式。
譬如 张三丰练太极拳是练功，而他徒弟学的有模有样，只不过是走形式罢了。
所以 形而上的 是非常难以理解的，因为祂 无形。
看不见的就不存在。
最粗鄙的理解就是：
上，无形的世界，下，有形的世界
即 古人的 阳世界和阴世界，即在一起又彼此无形。
古人从来不会认为 物质世界是独立存在的，它必须依附于形和形之上的世界才能存在。
这个 易经的参同契和太一生水 都是这个观点。
德就是德，就像音就是音，光就是光，亓就是亓一样，只有能量阶梯等级的划分，不存在 上下的划分。
上，德不德，是以有德。
下，德不失德，是以无德。
无形的那个世界里，原力不是有形世界里感触到原力存在方式的存在，但是这种存在就是原力。在有形世界里，原力无处不在，但是（你）无法洞察原力存在，等同原力不存在。
这里的德 也可以粗浅的理解为 原力或亓。
德篇 粗浅的翻译就是 原力篇
道篇，粗浅的翻译就是 规则篇。
这个 概念 原于 大约十年前 他舅的
原力与德。

接下来的 四个上。
在无形的世界里
原力并不以有形世界原力的形式存在，但是却影响着有形世界的万物。
在德的状态下 即纳亓的状态下，感受无形世界的存在对有形世界的影响。
在仁的状态下，即感亓的状态下，也能感触到无形世界对有形世界的影响。
在 义的状态下，无法感触到无形世界对有形世界的影响。
在，遵循前人留下的修行手稿，谨遵前人的教诲和戒律刻苦修行时，无法感触到 亓 或原力的存在，无法感触到亓的存在，自然也无法感触到另一个世界的存在。就愤怒的将手札竹简丢进 火盆里取暖了。

义 義，也感触不到亓，感触不到无形的世界。但是这个 阶段 已经发现了许多 关于 无形 的现象，所以，義，被规则压制的我是 坚信 终有一天可以感亓 或者叫有德的。即智慧上境界上来了，到了真如自来的阶段。
而那些凡夫俗子遵循前人教诲没有任何收获后，就不在相信 感亓 修行 的知识了。
原因这一段也很清楚。
纳不了亓的还能感亓
感不了亓的还能真如自来及智慧境界
连智慧都不行的即便遵循前人教诲最终也很摔书而去。
到底是哪里出来问题呢