一、关于阳作为姓氏的读音
陽的古字是昜，常用读音yáng，阳字在东周姬樊创立阳氏之前就有，创立阳氏之后，其中的氏族（具体支系不详）刻意变更了音调为yāng。当然，yáng和yāng是后来的人采用普通话的音调翻译出来的，方言音调与普通话有差异。桂北平话中太阳的“阳”和阳氏的“阳”，音调有别，后来的人把这一差别也对应翻译到官话和普通话中。
因为阳氏的源流有很多种，大部份地区对阳作为姓氏的读音读作yáng，这是因为其他氏族的影响力更强大，普遍把阳这个字采用常用音调yáng，而不知道阳作为姓氏有另一个音调yāng，在长期影响之下，影响力小的阳氏人也跟随其他氏族把阳氏的阳读作yáng。目前只有桂林地区保留了阳作为姓氏读yāng，这是由当地阳氏长期影响其他氏族造成的，其他氏族的人也知道阳作为姓氏读yāng。
二、关于桂林阳yāng氏的先祖
桂林地区历朝历代的外来移民（汉民族）都是重要的人口组成部份，因此同姓不同宗的现象很普遍，古老的本地氏族血脉所占的人口比例不大。
古代有欧阳氏的人定居桂林地区的记载，但也排除不了有阳氏人迁居桂林地区的可能，早前的这些氏族当然不能排除他们的后代仍在桂林地区繁衍，但这些人口的比例难以确定。
1.南朝时始安郡的欧阳景熙是道民，很有作为的道士是出家人，很可能没有亲生后代的。
2.唐代始安僚首领欧阳倩，携众数万，造反的人是异民族，欧阳倩很可能不是汉人，而是选择汉姓的土司家族成员。
3.宋代灵川籍进士欧阳辟，很可能是汉族士家子弟，祖上也是公差之类人，被调派到灵川，有一定的家世文化背景才可能会讲通用语（金陵雅言），进而考取功名。
需要明确的是，这些有记载的欧阳氏人，无法论证是当今哪些阳氏人口的祖先。
考证古代桂林地区的人口数据比较难，清代的人口数据相对可靠一些。清代初期那一百多年间，全国人口总量并没有大增，而广西人口爆增5倍多。广西这一百多年间的人口增长并不是因为大量生孩子造成的，而是由移民推动的人口爆增，因为当时广西的情况不大可能多生孩子。类似的，同时期的云南也是大量移民进入推动了人口爆增。清代的移民大大超过本地人，本地的氏族有同姓的后代，新移民的后代当然不是古老的本地氏族的后代。
在那一百多年间，不能排除有大量来自湖南、江西的阳氏移民，现今有大量阳氏村落自称为明代江西移民后代，可以确定他们的后代不是本地古老阳yāng氏、欧阳氏的后代，进而可以推定，现今的桂林阳氏是老移民后代和新移民后代杂居，因为始迁祖断了文化传承，不知道祖上具体属于哪支源流，因此普遍是同姓不同宗的关系。
三、关于桂林阳yāng氏和欧阳氏的收族争端
首先必须承认，桂林以前有欧阳氏的人简姓阳，但是必须要明确，桂林很多阳yāng氏人口并不是欧阳氏简化为阳这些人的后代。
阳yāng氏创立的时间要早于欧阳氏，并且阳氏的源流有很多种，不能排除各种源流的阳氏人口有迁移到桂林的可能。既然桂林一带长期传承了阳yāng氏的特定音调，可以推定很早就有阳yāng氏人口迁移到了桂林，本地阳yāng氏长期有保持较高的影响力，才使得本地其他氏族的人也都知道“阳”作为姓氏变调读yāng。
迁入桂林的欧阳氏人口，很可能是被本地势力强大的阳yāng氏所收族才改姓为阳的，改姓阳是为了融入到本地阳yāng氏中抱团取暖。
一些欧阳氏的人妄图对桂林阳yāng氏进行收族，想把断了文化传承的阳氏都统一到欧阳氏单一源流的领导之下。笔者认为这是分裂主义的活动，难以得到本地众多阳氏不同家门支系的支持。
