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两汉以来都将《荀子·大略》中的“善为易者不占”理解为：善于研习易经的人不占卜。笔者对此存疑，认为此解不妥，易经既然有占卜功能，善于研习易经的人不用其占卜，那他研习易经的目的是什么呢，查遍所有资料也未发现史上有善于研习易经而不去用易经占卜的例子。
实际是：
《荀子·大略》善为易者不占，古文中的“不”字还有“丕”（大）的意识，（“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对。）这样“善为易者不占”的意思就变成了“善于研习《易经》的人大部分是用来占卜”这样解释才符合实际情况。正所谓“失之毫厘谬以千里”。
详细解释如下：
两汉以来都将《荀子·大略》中的“善为易者不占”理解为：善于研习易经的人不占卜。笔者对此存疑，认为此解不妥，易经既然有占卜功能，善于研习易经的人不用其占卜，那他研习易经的目的是什么呢，查遍所有资料也未发现史上有善于研习易经而不去用易经占卜的例子。
实际是：
《荀子·大略》善为易者不占，古文中的“不”字还有“丕”（大）的意识，（“大”形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与“小”相对。）这样“善为易者不占”的意思就变成了“善于研习《易经》的人大部分是用来占卜”这样解释才符合实际情况。正所谓“失之毫厘谬以千里”。
详细解释如下：
