如果说“道圣相前道相心”格局还是有限，“道德境中道境天“关联性过虚的话，下面这句就是最佳之作了：
观音山上观山水
道德景中道景文
——道德：道德天尊吧，太上老君他老人家；解为道德经也行，巧对趣对是可从宽的；
——道德景：三圣堂、八仙像、仙宫岭，乃至月老、财神等，哪样不是道德（道家文化）之景？？
——观音菩萨在山上观赏山水风光，道德天尊在景观中道论文景之世治（唉呀，汉朝还真是以道治国的）
——游客在山上观赏山水，导游在景观中讲解（或游客讨论）景观与文化（之内涵）
——横批为”福山胜景“，对句刚好对仗嵌入"山”、“景”二字。对仗非常工整，非常地应景啊。。。山景、水文都是好词，观道，德音也不错。。。
——上联重在山上之物景，下联重于景中之文化，衔接紧密，融为一体，意境格局都属上乘，对仗也达八九分了。还有比此更好的吗？？
——若用道德景前道景文感觉不如景中，，，景中能包涵景前，而景前不能包涵景中。。。
——附：观音山景区总是选些花鸟虫鱼之俗句，执着一条：要以景区景点或景物相对，无非是要作对者必须上山去找景找物找灵感才能作对，以此谋求那几十元的门票钱而已。此商人短视之小格局行为，为谋利而伤文学之高雅，实属失义，在此鄙之，而某大师抛弃文人风骨，不惜为其背书，助长庸俗之文风，大失其德，在此一并鄙之。而相关文联之机构，默然视之，作旁观者，任其将高雅文化带入庸俗之地，庸俗之流派已成，久之则伤文粹之神，是为失职。失义者，可以弃之，失德者，可以唾之，失职者，可以法之。天地之道，首重正德，德正则可行，德失则必损也。今以合格之作品公示之，望其醒悟而知返，以行正道也。甲辰年正月初九即兴也 。