一僧问师云：“黄梅意旨，甚麽人得？”师云：“会佛法人得。”僧云：“和尚还得否？”师云：“我不会佛法。”
师，一日欲濯所授之衣而无美泉，因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋，师振锡卓地，泉应手而出，积以为池，乃膝跪浣衣石上。忽有一僧来礼拜，云：“方辩，是西蜀人。方辩远来，愿见我师父来衣钵。”师乃出示，次问：“上人攻何事业？”曰：“善塑。”师正色曰：“汝试塑看。”辩罔措。过数日，塑就真相，可高七寸，曲尽其妙。师笑曰：“汝只解塑性，不解佛性。”师舒手摩方辩顶，曰：“永为人天福田！”师乃以以酬之。辩取衣分为三：一披塑像，一自留，一用棕里痊地中。誓曰：“后得此衣，乃吾出世住持于此，重建殿宇。”
意译：
有一位出家人问六祖道：“要怎样的人才能得到黄梅的真理要旨呢？”六祖答：“定是能领悟佛法真理的人得去。”出家人又问：“那么师父您本身领悟此中佛法真理了吗？”师答说：“我尚未领会佛法。”（大通如大愚）
六祖有天想要洗涤所授的法衣，然找不到洁净的泉水，后来在寺后约五里的地方，找到山中林木茂密，而且有祥瑞之气在空中回旋，于是六祖就举起所执的锡杖卓在地，泉水便应手涌出，此泉水积汇成小水池，大师就以膝跪在洗法衣的石块上。忽然来了一位僧人，向大师礼拜，并自称：“我名叫方辩，四川省西部的人。（昨天在南印度拜见了达摩祖师，他吩咐我速前往中国，因自佛陀拈花之旨传授的正法眼藏，及那割截重合的法衣，一直传至六祖，现在就在韶州曹溪的地方，你快去瞻仰礼拜吧。）方辩我远道而来，希望求见我祖师所传来的衣钵。”六祖于是请出衣钵给他看，并问道：“你专做甚麽事业？”方辩答：“我善于塑佛像。”大师便庄重地说：“你试着塑造看看。”这时方辩真不知所措，就这样过了好几天，就塑造了佛的真像，大约高有七寸，真可说是巧夺天工，妙不可言。六祖看后便笑着说：“你只能塑造佛像，但却不明佛性。”六祖伸手摩其顶额的说：“你永远可得人天的福田。”六祖又以衣钵送给方辩，方辩拿起衣分开为三份，拿一份披在所塑的佛像，一份留下自己使用，一份用常绿棕皮包着埋在地中，并且发誓说：“以后有一人重得此衣，那就是我再度出世，并在此住持重建一座殿堂。”
师，一日欲濯所授之衣而无美泉，因至寺后五里许，见山林郁茂，瑞气盘旋，师振锡卓地，泉应手而出，积以为池，乃膝跪浣衣石上。忽有一僧来礼拜，云：“方辩，是西蜀人。方辩远来，愿见我师父来衣钵。”师乃出示，次问：“上人攻何事业？”曰：“善塑。”师正色曰：“汝试塑看。”辩罔措。过数日，塑就真相，可高七寸，曲尽其妙。师笑曰：“汝只解塑性，不解佛性。”师舒手摩方辩顶，曰：“永为人天福田！”师乃以以酬之。辩取衣分为三：一披塑像，一自留，一用棕里痊地中。誓曰：“后得此衣，乃吾出世住持于此，重建殿宇。”
意译：
有一位出家人问六祖道：“要怎样的人才能得到黄梅的真理要旨呢？”六祖答：“定是能领悟佛法真理的人得去。”出家人又问：“那么师父您本身领悟此中佛法真理了吗？”师答说：“我尚未领会佛法。”（大通如大愚）
六祖有天想要洗涤所授的法衣，然找不到洁净的泉水，后来在寺后约五里的地方，找到山中林木茂密，而且有祥瑞之气在空中回旋，于是六祖就举起所执的锡杖卓在地，泉水便应手涌出，此泉水积汇成小水池，大师就以膝跪在洗法衣的石块上。忽然来了一位僧人，向大师礼拜，并自称：“我名叫方辩，四川省西部的人。（昨天在南印度拜见了达摩祖师，他吩咐我速前往中国，因自佛陀拈花之旨传授的正法眼藏，及那割截重合的法衣，一直传至六祖，现在就在韶州曹溪的地方，你快去瞻仰礼拜吧。）方辩我远道而来，希望求见我祖师所传来的衣钵。”六祖于是请出衣钵给他看，并问道：“你专做甚麽事业？”方辩答：“我善于塑佛像。”大师便庄重地说：“你试着塑造看看。”这时方辩真不知所措，就这样过了好几天，就塑造了佛的真像，大约高有七寸，真可说是巧夺天工，妙不可言。六祖看后便笑着说：“你只能塑造佛像，但却不明佛性。”六祖伸手摩其顶额的说：“你永远可得人天的福田。”六祖又以衣钵送给方辩，方辩拿起衣分开为三份，拿一份披在所塑的佛像，一份留下自己使用，一份用常绿棕皮包着埋在地中，并且发誓说：“以后有一人重得此衣，那就是我再度出世，并在此住持重建一座殿堂。”
