此帖可以视作我旧帖《都TM让下。。》的第二弹。
如今的寄印吧，充斥着对张凤兰的荡F羞辱，什么S货j货b子货，十个读者有八个持这观点。且不论此观点对错，但这明显带有强烈情绪色彩的抨击究竟是源自哪种心理动机？这挺有意思的。
仔细想想，是的，张凤兰的三段婚外性触发的其实是雄性对自家雌性被掳掠玷污最深层最本能的恐惧，被掳掠被玷污意味着雄性自身基因延续将被改写被中断，是对雄性能力与价值的最严重否定和挫败。这种的恐惧仅次于对于死亡的恐惧，它如此强烈而深层，被刻进每个雄性个体的骨子里。
由古至今雌性对雄性来讲，第一属性始终是性的资源，是容器，是基因延续的工具，千百年来从未改变，按现在的一种出自女权主义口中的讲法:“这是对女性的物化”，但这没办法，生物属性决定了这点。这也能解释了为何很长一段人类史上，女性即使是被胁迫着强暴了，也很难获得谅解的原因。当现实情况是如此时，但凡对寄印这小说有雄性身份代入并引起共情，受害者情绪的反弹必将如期而至，转换过来就成了对张凤兰的道德审判，这种道德审判我更愿意理解成是一种雄性自我防卫机制的启动。张凤兰的人物塑造又如此有魅力，每个男性读者下意识中都在第一时间悄悄不自觉会把她代入为自身的性资源，怎么可能接受她这三段婚外性，这哪能忍，至于是被胁迫还是主动，这时都不重要了，恐惧已然被触发。反而小说中其它女性哪怕是明显坏恶淫贱角色，都没享受像张凤兰这样被高调架上道德处刑台C位的待遇。我相信一件事，如果不计出于嫉妒而引发的抨击，换成女性读者的话，落在张凤兰身上的子弹会少得多，雄性容易共情雄性，雌性自然也容易共情雌性，对张凤兰的道德审判和舆论环境必然不会如此严苛。
这让我怀疑起一件事，对张凤兰的道德处刑有几分纯粹是出于对道德本身的追求？如果不是，那这些审判与处刑有几分是正义的，又包含着几分的伪善？我曾见过8u的一个帖，他提出了个很有趣的问题，他问大家如果身边出现了凤兰这样的美熟妇，有机会大家愿不愿意体验一下成为陆、陈、晨？原话忘了，类似这意思，哈哈，真是个好问题！
张凤兰这人物不禁让人联想起二战沦陷区的部分法国女人及战后法国男性对她们清算惩罚，哎，难评呀！