我眼中庄子内七篇结构精妙，而《齐物论》真是精华中的精华，《齐物论》的经典真是值得大书特书，解了我很多疑惑，让我大开眼界。（当然也可能是我自以为是，只不过没人挑战我的解读指出过逻辑问题，我就暂时默认是对的。）
以前我觉得很多结论理所当然，并没有深究其深层次原因，就像觉得有些人不可理喻，那么不跟这种人聊就是，内心是不包容的。但庄子让我知道了其深层原因，我就发现原来大家都是讲道理的，只不过每个人的逻辑链不同而已，才造成了理解上的差异，突然理解了那些不顺眼的人的想法，就不再排斥，变得更包容。
另一个收获是让我更深刻理解感性和理性的关系，让我知道为什么我直觉上不认可现代心理学的量化测试，为什么考试考不出真本事，怎么做出正确的主观评价等等问题。其实里面的单个问题后世都有人研究得很详细，但没有人从整体上串联起来过，把其中的联系娓娓道来，让你看到一副全局地图，这真的太难得了，很多问题因此迎刃而解豁然开朗，才让我后面写出了新教育体系的构建思路。
《齐物论》的超前系统思维和叙述方式，真的让我叹为观止。叙述方式以现在的眼光看是最值得诟病的，因为引发各种歧义和困惑。但如果你结合当时的论著手法和数学逻辑发展程度看，就应该赞叹。当时的思想著作基本都是就事论事，或者经典语录集合，其实就是战术层的经验之谈，没有非常严谨的系统思维，而庄子内七篇从标题开始就透着不同凡响，这是一篇拥有战略高度的系统论述。由此猜想当时的人这样解读是因为还没具备相应的超前系统思维，而不是写得不清晰。一个是用文言文讲数论，能不能讲清各种新概念的问题，《齐物论》中就出现了很多定义；一个是小初数学水平的人去看数论，能不能看懂的问题。这难度相当于把现代数论用文言文写，再拿给小学生看，不是天书是啥。但是如果你已经看懂了数论，虽然文言文不太懂，还是能做出内容预测，并进行验证，看起来就没想象中费力。但认知问题恰恰是个至今还没形成统一见解的课题，西方哲学在16世纪才开始深度思考意识、思维、认知这些概念，说实话我觉得他们都没庄子讲得清楚。庄子在世人都没有相关概念的情况下，用深入浅出的寓言故事将认知问题描述得如此详尽全面，层层推导，思路严密周全，实在让我五体投地，这境界除了《周易》外，无人望其项背。
如果庄子内篇真的是系统论述，那简直就是一座不可逾越的丰碑，不仅填补了中国哲学的空白，还将彻底改写历史，比现在的虚无主义解读不知要高明多少倍，有人认为我的解读肤浅，恰恰相反，在我眼中庄子真乃神人也。如果说周易揭示了真理，那么庄子就是把真理照进现实，一个是神，一个是神的代言人。