一切电磁波在被观察之前，皆是处在波粒无分的叠加态中，观察之后波粒态分别，万象始现，此即现象界。区别万物的工作是众生的意识心的观察，波粒本叠加，众生起分别

《庄子.应帝王》中的故事暗示了人们追求知识和真理的过程中可能面临的二元对立和困境。
故事中，倏与忽代表南海之帝和北海之帝，浑沌代表中央之帝。倏与忽谋划其对浑沌之德的报答，试图通过凿窍来使浑沌有所改变。然而，浑沌之死意味着失去了“既是又是”的可能性，转而进入了二元对立的选择。
倏与忽代表着南海和北海两个极端，它们的存在本身就带有对立的意味。南海和北海的存在，让人们开始走向两极，逐渐形成对立与撕裂。
浑沌的消失也象征了追求知识的过程中面临的困境。浑沌通过通窍来获得知识，变得可描述，然而这一过程却导致了浑沌的消失。这暗示着人们在追求知识和真理的过程中可能面临到达极端的选择，甚至可能遭受到破坏。
倏与忽以及浑沌之间的故事揭示了在追求知识和真理的过程中可能面临二元对立和困境的现实。人们需要意识到，追求真理并不意味着陷入极端的二元选择。相反，它应该包括对不同观点和看待世界的维度的探索，以获得更加全面和平衡的视角。我们需要超越二元对立的思维模式，以寻找更多可能性的存在，并在对待问题时保持开放和宽容。只有这样，我们才能以更全面和深入的方式理解世界，并在思考和行动中产生更有价值的结果。

中央混沌报之甚厚。就是说混沌是生命乃至一切之源。然而生命因为有七窍产生了另类的生命体验，从而把自己体内混沌的生命本源通过七窍一天又一天，一年又一年的流逝出去了，最终步入不可逆转死亡。然而死亡的原因告诉每一个生命了，能不能返本还源，就看自己的决心了。

万物之中，人为至灵；
人与天地，同生虚无。
因元炁结，生而成形。
形体既立，十天之神，入身为神，故能成人。
既能同生，虚无之始，则合应与，天地齐寿。
天地长久，人不长存，所谓何也？
盖天地能，安静和柔，不移本性，
常守虚无，湛然不劳，自然之道，元炁不散。
人不长存，缘生妄想，移于本性，
不执自然，不守其根，自取其劳，常求自益。
元炁消散，弗得长存。
外忧内患，六贼妄生，
目妄视想、耳妄听思、鼻妄香臭、
口妄言味、身妄作役、意妄思虑，终不归根。
归根永存，复命长生。
真一之道，可以永存，
复命归根，复元炁本，大道至简，湛寂而巳。
人能常静，归心湛寂，元炁自复；

道体:
虚无自然乃无为也。
无为者乃心不动也。
不动也者，内心不起，外境不入，
内外安静则神定气和，
神定气和则元气自至，
元气自至则五脏通润，
五脏通润则百脉流行，
百脉流行则津液上应，
而不思五味饥渴，永绝三田，
道成则体满藏实，童颜长春矣。
夫元气修炼，
气化为血，血化为髓，
一年易气，二年易血，三年易脉，
四年易肉，五年易髓，六年易筋，
七年易骨，八年易发，九年易形，
从此延数万岁名曰仙人。
九年炼气为形名曰真人。
又炼形为气，气炼为神名曰至人。
——出自《元气论》
梦寐以求的“灵气”，气自内生，不从外求，切记切记。

推荐《玄珠心境注》王损之版本，此文详细阐述了最上乘元气修炼的基本方法和路线，以及一些根本的修炼思想。读完就能了解什么是修仙。

这是对无为的解释

意味着它要做人

善男子，
后世男女，欲学道者，
采用天经，吟咏宝文。
此文，
在天为经，在地为纬，
南北为经，东西为纬，
在中为神，在物为气，在人为灵。
故曰
天经地纬，织凡成圣。
一切万物，有形无形，
无非大道真气织成也。
诸仙人曰：敢问慈尊，织成之方。
天尊答曰：
天无言而有信，故可轨之成仁，
三景不言而明，故可则之成身；
地不言而有义，故可范之养物；
道无言而有灵，故能生天地。
天地万象亦经纬也，织凡成圣。
仙人曰：
敢问天地万象，非道之体，云何织凡成圣？
答曰：
大道生元气，元气生太极，
太极生天地，天地生万物。
是故天地万象，
皆道之子孙也，
何为不能，织凡成圣？
大道经纬，罗列天地，
所布日月、星辰风云、
雨露金玉、土石、草木、杂类，
皆可采用，以辅学人，甚疾成圣。
既得圣道，能制御天地及以万物。
尔时
有一下仙，名曰证明，
闻天尊所说迷惑不悟，
重敢致问，而作是言：
不审慈尊，金口法印，
所云学道之士，
采用日月星辰、风云、雨露、金玉、
土石、草木杂类以辅学人，甚疾成圣，
既得成圣，还能制御天地，及以万物。
弟子蒙昧，不明妙理，
祇言
用天之道，德劣於天。
惟愿慈尊，赐垂分别。
天尊答曰：
学道之士，用天之道，
及以万象甚疾成圣者，
无上大道，真精妙气，
隐在天地，及以万物，
善用天道，及以万物，大道感之。
譬如孝子，供养父母，
心无拒逆，四时温清，
瞻视颜色，设复远行，
心中忧念，存忆父母，
如对目前，寤寐之间，精神不离，
自天佑之，鬼神护之。
孝至二亲，尚能感天；
孝至於天，理应感道。
尔时灯明，并诸后学，
闻天尊所说心开意解，
信知天地万物，皆於学人，深有利益。
明知
天地万物，无非是道，
叹凡夫之徒不能用之，
如我未悟，亦复如是。
---摘自太上大道玉清经

南者火，北者水。水火者，阴阳之征兆也。
有阴阳而无混沌。是无极生有极。
个人看法

蒙昧和开化，浑浑噩噩的活着和通透的活着……朝闻道，夕可死也。这是个选择题。

不清楚混沌之死会不会影响我

有物混成，先天地生。周行而不殆，为天下母。
所以混沌之死，是归于尘土的还原煮义。