在这一章的洞穴隐喻其实也是古希腊哲学家柏拉图提出的
柏拉图认为理念世界是永恒不变的真理所在,现象世界是理念世界的扭曲映射
这个观点深刻影响了后来的西方宗教,基督教鼓励人们追求完美的天堂世界就是这么来的
后来西方哲学界经历了理性主义和经验主义的对抗,理性主义大概就是柏拉图那一套,从超验的世界来认识现实,经验主义就认为,你这不是瞎扯淡吗,他们只相信看得见摸得着的东西
然后出来了一个叫康德的人,他认为咱们作为人的能力有限,有限的人怎么能理解无限的超验世界呢?所以他界定了人理性的边界,我们只需要理解人可以理解的东西就行了
最后出来的就是我们的祖师爷马克思了,老马提出了著名的论断:重要的不是认识世界,而是改变世界,不要管那些虚头八脑的东西了,我们踏踏实实的把现实的日子过好,解放全人类就完事了
柏拉图认为理念世界是永恒不变的真理所在,现象世界是理念世界的扭曲映射
这个观点深刻影响了后来的西方宗教,基督教鼓励人们追求完美的天堂世界就是这么来的
后来西方哲学界经历了理性主义和经验主义的对抗,理性主义大概就是柏拉图那一套,从超验的世界来认识现实,经验主义就认为,你这不是瞎扯淡吗,他们只相信看得见摸得着的东西
然后出来了一个叫康德的人,他认为咱们作为人的能力有限,有限的人怎么能理解无限的超验世界呢?所以他界定了人理性的边界,我们只需要理解人可以理解的东西就行了
最后出来的就是我们的祖师爷马克思了,老马提出了著名的论断:重要的不是认识世界,而是改变世界,不要管那些虚头八脑的东西了,我们踏踏实实的把现实的日子过好,解放全人类就完事了