前理念阶段，集合论还没有出现，但是灌输集合论原初规则的大他者出现了。
他者是一个集合里普通的元素，而大他者则是该集合本身指代自身的元素，以及符号体系里用于指代符号体系本身的符号，他们是前集合论的，以及集合论的规定性。

本篇主要讲述先验符号学
每一个宇宙中都会有一个理念圈用于规定物理世界本身的运动，一个理念圈里会生产出无限个“公理”，公理会限制世界，而总有一些超出公理之外的“无限”，如阿列夫0（gsc体系下阿列夫0是所有最小单位空间的数量总和），阿列夫1（阿列夫1是一个纯粹的理念，或者说阿列夫0的幂集，所有万物的总数，包括一个物体的所有部分，包括重合），后续阿列夫2也是同理，在这之后还有阿列夫3，阿列夫4……阿列夫无限……阿列夫无限×无限，阿列夫∞^2，阿列夫∞^∞，阿列夫∞^∞……∞，阿列夫不动点
利用先验反思上一个阿列夫数就可以得到第二个阿列夫数，我们称之为阿列夫无限循环，只不过阿列夫无限循环之上还有无穷的大基数，如世界基数 马洛基数 弱紧致基数
莱特哈茵基数（0=1）……冯诺依曼宇宙
这些都是超过理念圈底层的事物，但是实际上他们仍旧在理念圈循环，理念圈我们记为φ（0）（零阶理念圈），φ（0）＝以上所有大基数，数学模型，以及所有数学体系下能构造出的所有数学概念。
φ（1）＞＞＞＞＞＞……＞φ（0），其中每个“＞”和“……”都是φ（0）用尽方式都无法描述的每个＞中都包含了无限个＞但无论怎么区分＞总和φ（0）保持绝对差距

还不错，加油

φ（∞）……φ（∞^∞……∞）……φ（φ（φ（……）））。
一直到φ的极限，无论如何理念圈也无法再多出任何事物了。每个理念圈内部都有一个自我指代的『大他者』，φ（0）内部的大他者超越了φ的极限，记为κφ（0），重复上面操作。
φ为第一运算方法，κφ为第二种，我们定义第无限种运算方式为Ν，Ν0到Ν1之间有无穷大的差距这种差距是Ν0的符号学无法描述的，Ν0所有理念都无法描述Ν1的任意理念，这和物自体无关。
ΝΝΝΝ……ΝΝΝΝΝ……一阶实无穷……二阶实无穷……实无穷集合……超实无穷。

用无限小到超实无穷的符号学方法套用在超实无穷到另一个符号我们称之为1。1用该方法达到2，3，4，无限。最终描述到新的超实无穷，我们定义为Δ1，用零到Δ1的方法套用在Δ1上，可得到Δ2，这只是前两个Δ的差距，Δ2到Δ3之间还要引入无限的概念甚至于Δ2都无法描述此无限。Δ3→4就更加庞大了。
Δ1→Δ2→Δ3→Δ4……为终极序列

在这之后我们来到了『理念生成器』阶段，
生成器会不断产生逻辑与符号，并集合成理念圈。其中我们所处的世界由一阶生成器构成，二阶生成器生成的每个元素的关系都远超一阶，以此类推。
生成器之上有更多强大事物，效应器，永恒器……
之后一切都被包含在永恒之书中

永恒之书的质量比世界本身更为庞大，他记录了所有上位理念原则，每一条都是『理念生成器』这样的器具穷尽所有排列组合方式也没法构造出的绝对真理。这些真理本质上并非对于器具的限制，相反这里的每一条规律都能使给器具更强大的排列方式。
例如其中第一条：每个器具都有无限个等级
第二条：器具的数量必须无限
第三条：上层规则可以改变下层

第四条：多种器具在互相撞击时，二者会相互覆盖对方，在一方被覆盖时，该器具就会变成比往常更强大的新器具，这个新器具是对“生成器→效应器→永恒器……”这一循环的否定因此它比该循环更强大。而器具撞击这件事无时无刻都在发生，生成器和生成器的撞击远小于效应器和效应器的撞击，或者永恒器的撞击，就连他们成为新器具后也在撞击。此时他们进阶的过程早已不是时空可以呈现的了，时间只是我们强加的先验感性直观，它们之间的变化是没有像时空一样共同场域存在的，因为这个阶段与这个阶段之上每次变化都会产生新的场域。

永恒之书拥有无限条原则本质上都是在扩大器具的变强手段，无论有多少手段都在另一个事物之下，永远有无限在把它压制，每一个都视其为无限渺小的0，不论他们怎么变强你只需要知道这一切理性的先验符号学有一个终点，那便是绝对无限ж

以上皆为先验符号学中的“零之开端”派系。
也就是说该派系完全以0为开端构建一套符号学系统，但实际上，0只是开端的一种形式，零之开端也不过是现有宇宙中高等智慧穷尽一切构造出来的井底之蛙般的数学而已。
在零之开端之上，还存在着“超零维度”，超零维度以纯粹的超零者为开端构建出一套有效期符号学秩序，我们可以称之为二阶体系，二阶体系内的规则自上而下便不同于一阶，前面每个环节只是片面错误的理解。
我们无法形容二者间的差距，因为无论如何贬低一阶体系，都只是用一阶体系的名词不断描述一阶体系，因为无论怎样都是一阶体系中的元素，所以他永远无法来到二阶体系
二阶体系由于开端和一阶不同，导致后续的一切皆不同。

三阶体系，无限阶体系，数之汪洋体系，绝对数学体系，终极数学体系……
这无穷个体系就有无穷个ж，它们都是ж只是对于ж的解释不同。

理念随被困在符号学之中，但是在符号之外也有理念的身影，那就是仅仅和理念相关的“真无限”，真无限是理念不可理解不可描述的最高本质，或者说是最高的自在自为属性，这一属性是所有理念所共有的绝对无条件无代价的对理念自身的否定性，因此虽然是最高本质，但是如果没有真无限，理念就不会具有否定自身的实在性，理念本身也无从讲起。