一是响应江山如故，转包新机制（或新基本牌）【影】。
二是之前在吧里看到过一个“获得虚拟杀”的设计，以此为灵感，加上【影】的机制，最后慢慢的搭建出这个神贾诩的结构。
……
“实体牌”一词在规则集中有描述。
“使用一张牌”包含两个行为：一是把一张手牌（若有特殊效果，可以为多张，也可以没有）置入处理区，二是执行这张牌的牌面效果（若有特殊效果，可以执行其他牌的牌面效果），牌面效果执行完毕后，将置入处理区的这张牌置入弃牌堆。这张牌称之为“实体牌”。
并且是“使用一张牌”这个行为的“实体牌”。
在很多现有描述中，对一张正在结算中的牌的描述主体为其“执行效果”。如孟获“【南蛮入侵】对你无效”，荀攸用一张南蛮奇策万箭，对孟获依然生效。
以“该牌”来指代一张正在结算中的牌时，也是以其“执行效果”为主体，只有在检测该牌的花色，颜色，点数等属性时，才会检测其“实体牌”。不过检测类别，牌名等属性，就会检测其“执行效果”（例子如上孟获荀攸，还有林贾诩“帷幕”对一张牌是否为锦囊牌的检测）。也有“双检测”的技能效果，如祝融“巨象”，必须其“执行效果”为南蛮，且其“实体牌”也是南蛮，才能获得这张牌。
实体牌可以没有，也可以有很多张。没有实体牌的牌称作“虚拟牌”。
……
一技能“溷世”：
“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”
——《楚辞·涉江》
该技能为神贾诩机制的核心，只要神贾诩存活且没有被“断肠”“缠怨”等失去技能。检测场上所有的“虚拟牌”的“实体牌”时，就会检测到【影】。
由于【影】的花色为黑桃，点数为A。
虚拟杀（如夏侯渊“神速”杀）的花色也会视为黑桃，此时，虚拟杀为黑色，破不了【仁王盾】。
曹操可以“奸雄”虚拟杀，此时曹操会获得一张【影】。
虚拟锦囊牌同理。
……
二技能“兆乱”：
“乱之所生也，则言语以为阶。”
——《易传·系辞》
“指定目标时”，和秦宓“谏征”同一时机。
“交换手牌和实体牌”，参考鲁肃“缔盟”，即使一方没有牌，神贾诩也能交换。
如果这张牌本身没有实体牌，由于技能“溷世”神贾诩会获得【影】。并且这张牌的实体牌变为神贾诩原先的手牌，如果该牌面对【仁王盾】或【奸雄】，则根据其实体牌，结算会有所不同。
如果神贾诩自己没有手牌，则神贾诩自己获得这张牌原先的实体牌，这张牌变成“虚拟牌”，根据“溷世”，这张牌的实体牌是【影】。
换完牌之后，该牌的“执行效果”不变。
……
“若该牌的实体牌均为【影】”
两种情况可以达到这一点，一是神贾诩没有手牌，二是神贾诩手牌里只有【影】。换完之后该牌的实体牌就只有【影】了。
这时可以“重新选择该牌目标”，取消原本由该牌使用者指定的目标，由神贾诩选择这张“执行效果”牌的合法目标，然后继续结算。
注意必须符合“执行效果”牌的“牌面描述”，如【南蛮入侵】，只能选择“除使用者以外的所有角色”，神贾诩无法更改目标。而【铁索连环】，神贾诩就可以选择连一个或两个。当然，也会有距离限制。
……
“若该牌的实体牌中有【影】且有非【影】牌”
只有一种情况可以达到这一点，那就是神贾诩手牌里既有【影】又有其他牌。
“令一名角色获得其中所有非【影】牌”注意这个时机还在这张牌的结算过程中，在之后的结算里，这张牌的实体牌只有【影】。
当然，没法发动前面的“兆乱1”改变目标，因为“兆乱2”和“兆乱1”检测实体牌的时机并列，已经没有再发动“兆乱1”的时机了。
“令一名角色”包括自己，神贾诩可以通过“兆乱2”，把自己手里的【影】换成别人的输出牌，同时自己的其他牌也不受损失。
三技能“间仇”：
“杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。”
——《孟子·尽心下》
如果场上没有人有出虚拟牌的技能，神贾诩经常一张牌换一张牌，拿不到【影】，也较难在回合外清空手牌。这个时候，需要一张虚拟牌作为“中继”。
而“间仇”可以提供虚拟杀，神贾诩可以借此清空所有手牌，换成【影】，以达到控制下一张牌的目标的能力。
神贾诩死亡，或断肠，“仇恨”标记消失，参考陆绩的“橘”。
……
“该【杀】造成伤害后，你可以获得造成伤害的牌。”
和曹操“奸雄”同机理。检测“造成伤害的牌”时，检测该牌的实体牌。
如果神贾诩没有对这张虚拟【杀】发动过“兆乱”，则神贾诩可以获得一张【影】。
当然，发动“兆乱”后，若造成伤害，选择获得牌，最后手里也是多了一张【影】。不过为了清手牌，也可以选择不获得牌。
二是之前在吧里看到过一个“获得虚拟杀”的设计，以此为灵感，加上【影】的机制，最后慢慢的搭建出这个神贾诩的结构。
……
“实体牌”一词在规则集中有描述。
“使用一张牌”包含两个行为：一是把一张手牌（若有特殊效果，可以为多张，也可以没有）置入处理区，二是执行这张牌的牌面效果（若有特殊效果，可以执行其他牌的牌面效果），牌面效果执行完毕后，将置入处理区的这张牌置入弃牌堆。这张牌称之为“实体牌”。
并且是“使用一张牌”这个行为的“实体牌”。
在很多现有描述中，对一张正在结算中的牌的描述主体为其“执行效果”。如孟获“【南蛮入侵】对你无效”，荀攸用一张南蛮奇策万箭，对孟获依然生效。
以“该牌”来指代一张正在结算中的牌时，也是以其“执行效果”为主体，只有在检测该牌的花色，颜色，点数等属性时，才会检测其“实体牌”。不过检测类别，牌名等属性，就会检测其“执行效果”（例子如上孟获荀攸，还有林贾诩“帷幕”对一张牌是否为锦囊牌的检测）。也有“双检测”的技能效果，如祝融“巨象”，必须其“执行效果”为南蛮，且其“实体牌”也是南蛮，才能获得这张牌。
实体牌可以没有，也可以有很多张。没有实体牌的牌称作“虚拟牌”。
……
一技能“溷世”：
“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”
——《楚辞·涉江》
该技能为神贾诩机制的核心，只要神贾诩存活且没有被“断肠”“缠怨”等失去技能。检测场上所有的“虚拟牌”的“实体牌”时，就会检测到【影】。
由于【影】的花色为黑桃，点数为A。
虚拟杀（如夏侯渊“神速”杀）的花色也会视为黑桃，此时，虚拟杀为黑色，破不了【仁王盾】。
曹操可以“奸雄”虚拟杀，此时曹操会获得一张【影】。
虚拟锦囊牌同理。
……
二技能“兆乱”：
“乱之所生也，则言语以为阶。”
——《易传·系辞》
“指定目标时”，和秦宓“谏征”同一时机。
“交换手牌和实体牌”，参考鲁肃“缔盟”，即使一方没有牌，神贾诩也能交换。
如果这张牌本身没有实体牌，由于技能“溷世”神贾诩会获得【影】。并且这张牌的实体牌变为神贾诩原先的手牌，如果该牌面对【仁王盾】或【奸雄】，则根据其实体牌，结算会有所不同。
如果神贾诩自己没有手牌，则神贾诩自己获得这张牌原先的实体牌，这张牌变成“虚拟牌”，根据“溷世”，这张牌的实体牌是【影】。
换完牌之后，该牌的“执行效果”不变。
……
“若该牌的实体牌均为【影】”
两种情况可以达到这一点，一是神贾诩没有手牌，二是神贾诩手牌里只有【影】。换完之后该牌的实体牌就只有【影】了。
这时可以“重新选择该牌目标”，取消原本由该牌使用者指定的目标，由神贾诩选择这张“执行效果”牌的合法目标，然后继续结算。
注意必须符合“执行效果”牌的“牌面描述”，如【南蛮入侵】，只能选择“除使用者以外的所有角色”，神贾诩无法更改目标。而【铁索连环】，神贾诩就可以选择连一个或两个。当然，也会有距离限制。
……
“若该牌的实体牌中有【影】且有非【影】牌”
只有一种情况可以达到这一点，那就是神贾诩手牌里既有【影】又有其他牌。
“令一名角色获得其中所有非【影】牌”注意这个时机还在这张牌的结算过程中，在之后的结算里，这张牌的实体牌只有【影】。
当然，没法发动前面的“兆乱1”改变目标，因为“兆乱2”和“兆乱1”检测实体牌的时机并列，已经没有再发动“兆乱1”的时机了。
“令一名角色”包括自己，神贾诩可以通过“兆乱2”，把自己手里的【影】换成别人的输出牌，同时自己的其他牌也不受损失。
三技能“间仇”：
“杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。”
——《孟子·尽心下》
如果场上没有人有出虚拟牌的技能，神贾诩经常一张牌换一张牌，拿不到【影】，也较难在回合外清空手牌。这个时候，需要一张虚拟牌作为“中继”。
而“间仇”可以提供虚拟杀，神贾诩可以借此清空所有手牌，换成【影】，以达到控制下一张牌的目标的能力。
神贾诩死亡，或断肠，“仇恨”标记消失，参考陆绩的“橘”。
……
“该【杀】造成伤害后，你可以获得造成伤害的牌。”
和曹操“奸雄”同机理。检测“造成伤害的牌”时，检测该牌的实体牌。
如果神贾诩没有对这张虚拟【杀】发动过“兆乱”，则神贾诩可以获得一张【影】。
当然，发动“兆乱”后，若造成伤害，选择获得牌，最后手里也是多了一张【影】。不过为了清手牌，也可以选择不获得牌。
