湘云沦为船妓了吗？
我们都知道啊，在87版红楼梦里史湘云的结局是沦为了一名船妓，来贴合寒塘渡鹤影的谶语，那为什么能从寒塘渡鹤影来推测湘云沦落为妓呢？我觉得在推测过程中最关键的一环，是锦香院的妓女云儿。在第二十八回中，冯紫英宴请宝玉，酒席上除了薛蟠还有唱小旦的蒋玉菡和锦香院的妓女云儿。我们知道红楼梦里有许多名字上的伏笔，锦香院云儿这个角色就很明显是直指湘云的。那么这种推论合理吗？其实很简单，你看宝玉有没有和蒋玉菡一样成了优伶？很明显是没有的啊。
为什么说湘云和宝玉在一起了？
那么云儿这个角色到底埋下了什么文章呢？这要从绛芸轩说起了。绛芸轩这个名字不简单，开门见山地说，我觉得绛可理解为绛玉，芸为云儿。这其中自然包括我们刚刚提到的蒋玉菡和云儿，蒋玉菡不仅是“将玉含”暗指宝玉衔玉而生，同时呢，蒋同绛，为绛玉，云儿即锦香院云儿，香云。第二对大家也很熟悉，那就是也暗示着贾宝玉与林黛玉的，同样被叫二爷的贾芸和丫头林红玉，林红玉为绛玉，贾芸被长辈叫作芸儿，且芸乃香草，亦为香芸。最后便是赤瑕宫红玉 宝玉，和我们的云儿 史湘云了。
“红香”二字
先说回冯紫英的酒席，酒席中蒋玉菡与宝玉交换了汗巾，宝玉将袭人的给了蒋玉菡，蒋玉菡将茜香国女国王进贡的给了宝玉，表层是在伏线日后蒋玉菡与袭人的故事，实则这茜香国也不简单。茜即红，茜香也即红香。红楼梦里红香两个字可都是有主的。其中怡红院的红香绿玉，绿玉为芭蕉，红香为海棠即湘云之花。还有红香圃之芍药，也是湘云的代表。所以参考宝玉的绿松汗巾为蒋玉菡和袭人伏线，蒋玉菡的大红汗巾也有为宝玉和湘云伏线的一层意思。
黛湘之关系
那红香是湘云，那么绿玉呢？绿玉其实就是黛玉。当然黛玉更被大家熟知的意象是绛珠草，黛玉亦为还泪而来。那么结合春夜即事中“盈盈烛泪因谁泣，默默花愁为我嗔。”这一句，和绿玉亦被改为绿蜡，从绛珠到烛泪再到绿蜡，不知道大家是否能理解其中含义。当然黛为青黑色，黛玉也能直通绿玉。元春改红香绿玉为怡红快绿，也正是改去湘云之香和黛玉之玉。绛珠草与海棠之间亦有联系。绛珠即血泪，我觉得绛珠草的原型里定有红豆的，也就是相思子。出自冯紫英席中宝玉酒令，滴不尽相思血泪抛红豆。而海棠亦有别称为断肠红。黛湘的关系还不止于此，起诗社别号时，黛玉别号取潇湘妃子，后于诗旁留潇字，而湘云正留了一个湘字，后才改为了枕霞旧友的霞字。两人在凹晶馆联诗时，原文也如此写到，“二人遂在两个湘妃竹墩上坐下。只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉。”二人正是宝玉之潇湘二妃。
烛泪 潇 湘 凹晶馆
湘云与芳官
说完红香绿玉的红香，让我们再看红香圃的红香。宝玉寿辰这天红香圃内，湘云吃醉了酒，酣睡在石凳上，芍药花飞了一身，红香散乱，可谓是“海棠春睡图”。醒来了还含了块醒酒石，不知道是不是在内涵含补天石的那位。而当晚呢，芳官也吃多了酒，与宝玉同床睡于红香枕旁。没错，芳官正是湘云的一个影子，就如同二人都曾穿男装，且都神似宝玉。（）。晚宴中还有个细节，湘云坐在宝玉黛玉中间，花签为海棠花，注上下家各饮一杯。最后的结果大家也知道，宝玉先喝了半杯，后半杯递给了芳官，而黛玉可能是身体的原因是直接把酒倒了。这也是一段对宝黛最后无缘和宝湘后文重逢的暗示。此外，芳官与藕官的亲密关系也可见一斑（），藕官菂官蕊官三人关系正如宝黛钗三人，而最后芳官跟了水月庵的智通，蕊官、藕官二人跟了地藏庵的圆信，正似令有一番际遇的湘云和尚未分离的宝玉宝钗二人。
黛钗湘之关系
这就不得不提黛钗湘三人关系，再看黛钗湘第一次同框，脂批道“好极，妙极！玉、颦、云三人已难解难分，插入宝钗云“我劝你两个看宝玉兄弟分上”，话只一句，便将四人一齐笼住，不知孰远孰近，孰亲孰疏，真好文字！”此处黛钗湘不知孰远孰近，正为后文三人都与宝玉有爱情关系伏笔，宝玉在黛玉死后，又像脂批所说，拥宝钗之妻，麝月之婢，仍悬崖撒手。我认为宝玉离开宝钗后又在很多人帮助下与史湘云重逢。有诗为证 ，湘云的对菊中“数去更无君傲世，看来惟有我知音”一句，正是用高山流水觅知音的典故与咏红梅花中“闲庭曲槛无馀雪，流水空山有落霞”相呼应。雪即薛，霞即湘云，为何高山流水变为流水空山呢？因为无余雪的雪正是“山中高士晶莹雪”。类似的还有 访妙玉乞红梅中“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。”那么谁是宝玉湘云相互重逢知音的关键人物呢？我觉得正是冯紫英，“逢知音”，就像蒋玉菡与云儿的出场离不开冯紫英一样，在后文的宝湘重逢里，冯紫英也发挥了举足轻重的作用。

海棠春睡图
之前提到过湘云醉卧芍药茵正是一幅海棠春睡图，而真正的海棠春睡图在何处？是开篇时宝玉梦游太虚幻境前，宝玉困了被带到上房睡觉，这墙上有一幅讲劝学的《燃藜图》。宝玉见画的人物固好，但仍心中不快，断不肯呆。直到去了秦可卿房里，便见到这幅海棠春睡图，这才满意。这燃藜图正是伏笔宝钗与宝玉的婚后生活，而海棠春睡图则暗示湘云。宝玉进太虚幻境后更与兼美，即可卿者发生关系，这兼美二字何解？脂批如此说到“妙！盖指薛、林而言也。”这时请看此诗句 咏白海棠“玉是精神难比洁，雪为肌骨易消魂”，称不称得上是“兼美”？那“可卿”二字呢？仅代表秦可卿吗？请看冯紫英酒令 “你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼！”“可人”即“可卿”，“刁钻古怪鬼灵精”这句，湘云的灯谜，提行的酒令都称得上刁钻古怪。而“多情”“神仙”两句，同样呼应咏白海棠中的“莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。”除了白海棠外却还有人能同时配上“多情”“神仙”二字的，便是下凡神瑛 多情公子 宝玉。
灯谜，酒令
刚好提到了灯谜，湘云在元宵前编了一支《点绛唇》“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继”。 谜底是耍的猴，只有宝玉猜了出来，众人赞其刁钻古怪。其实很多人应该看出来了，真正的谜底不是刷的猴，而是那块下凡的补天石。从青埂峰分离，下凡红尘游戏，又有何趣呢？名利不过是虚烟罢了，最终也没有美好结局。无独有偶，请与宝玉的《寄生草》同看，“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！”这些都是宝玉离开宝钗后出家和湘云与宝玉独特关系的伏笔。至于酒令黛玉的“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。”和湘云的“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。”霞为湘云，雁即黛玉，再加上“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”一句，我的看法是黛玉和湘云同遇贾府之难，但一个是寒塘渡鹤影，一个是冷月葬花魂。正像是贾母也曾在枕霞阁落水而大难不死，枕霞旧友湘云也许也能幸免于难，而湘云素喜男扮女装也有可能是她逃难成功的关键。
湘江水逝楚云飞
接下来再回到太虚幻境，宝玉入幻境的第一曲便是“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁。”再看湘云判词“云散高唐，水涸湘江。”“湘江水逝楚云飞”明显史湘云之名便暗含“水云”之意。红楼梦中众丫鬟名字也有黛玉的“花鸟草木”系，宝钗“金玉珠宝”系，和湘云“水云天象”系。接着看判曲红楼梦引子中“演出这怀金悼玉的《红楼梦》”“怀金悼玉”脂批称大有深意，我觉得其实共两对金玉。除宝钗黛玉外，另有湘云的金麒麟，妙玉的“无瑕白玉”这另一对金玉。正如在咏黛钗“终身误”后的“枉凝眉”中，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”。“阆苑仙葩”于古诗中指海棠，同时红楼梦全文只有另一次出现“葩”字，便是红香绿玉中的红海棠，文中称其“丝垂翠缕，葩吐丹砂”。仙葩为湘云，湘云的丫鬟又恰是翠缕。“美玉无瑕”出自妙玉判词“无瑕白玉遭泥陷”，和“气质美如兰”，兰正是玉堂富贵四花的玉兰。我觉得这种解释是比阆苑仙葩为宝玉，美玉无瑕为黛玉更为合理的。说到妙玉，妙玉判词中有一句“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌”。此句出处正是黛玉于芦雪广说烤鹿肉腥膻，宝钗于送宫花回点出不喜欢花儿粉儿的。再看湘云的“湘江水逝楚云飞”，有没有可能也是分别取自黛玉和宝钗？黛玉水逝的依据有很多，花落水流红，洛神庵，西施逐浪花等等我就不详细说了。宝钗的云飞出自咏柳絮中的“万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云！”。“任他随聚随分”正是宝玉宝钗结局的谶语，而宝钗“上青云”到头来便是云散。同时二人与宝玉的感情也都是“湘江水逝楚云飞”。总结来说取自黛钗二人的“湘江水逝楚云飞”这句我认为既暗示了湘云的感情经历，也暗示了黛玉宝钗各自的结局。这时再看“兼美”之名，是否别有一番深意。
才貌仙郎
接着看湘云判词“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，终究是云散高唐，水涸湘江”，这段感情中的仙郎指谁呢？是酒令中唱了湘云的冯紫英，还是脂批透露佩金麒麟的卫若兰？我觉得都说的过去，但若严格来说又都差点意思。真正配得上是仙郎的，名正言顺的只有神瑛侍者，即甄宝玉，贾宝玉二人，而湘云又是唯一与甄宝玉有交集的人。甄家之人来贾府后，贾宝玉知道了甄宝玉的存在，他便去看望病了的湘云。两人讨论后，湘云笑道：“你只会胡搅，我也不和你分证。有也罢，没也罢，与我无干。”实则却未必无干。且看之后贾宝玉梦中见甄宝玉，只见榻上那个少年叹了一声。一个丫鬟笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。”巧了，之前看望的湘云亦病着呢。

再说说卫若兰，卫若兰的文字实在太少，除了大家都知道的脂批“佩麒麟卫若兰射圃”，我只能从名字上分析到若兰二字可能出自蘅芜苑的 “麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”。其中芳霭斜阳即霞，和麝兰明月可能暗示湘云和麝月，和紧接着的“吟成豆蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香”。“豆蔻”意象同样有锦香院云儿的酒令“豆蔻开花三月三”，荼蘼为麝月花签。巧的是第二十回中，刚好有宝玉为麝月篦头，二十一回便是湘云为宝玉篦头，从晴雯之口“哟，交杯盏还没吃，倒上头了！”可知篦头是很有深意的动作。更有“穿云度月”“和云伴月不分明”等句，我更倾向于最后是宝玉与湘云 麝月同在，而卫若兰和冯紫英一样都是宝湘感情的助力者。
当然不管仙郎是谁，这段感情最后仍是儿夫染病在垂危。云散高唐，水涸湘江。而后才有双双落魄的宝玉湘云之重逢。
因麒麟伏白首双星
终于谈到金麒麟了，此物出场便不一般。贾府打醮一回中，已故贾老爷的替身，终了仙人张道士，请下了宝玉的玉，然后献出了麒麟，贾母说看着像谁家的孩子也有一个，别被骗过，湘云自幼生活在贾府，贾母怎么会忘？贾母故意这么提点的罢了。这一场中张道士与贾母可谓是史贾双方高堂具在，完成了宝玉与金麒麟的仪式。而打醮中还有冯紫英送礼，是在暗示后文的宝玉湘云故事中，冯紫英也多有助力。再之后湘云主仆二人来到贾府拾到麒麟来找宝玉，巧了，另一对“绛芸”贾芸正是拾到手帕与林红玉搭上线。湘云来到怡红院后，袭人斟了茶来与史湘云吃，笑道：“大姑娘，听见前儿你大喜了。”史湘云红了脸，吃茶不答。袭人道：“这会子又害臊了。你还记得十年前，咱们在西边暖阁住着，晚上你同我说的话儿？那会子不害臊，这会子怎么又害臊了？”大家猜猜在这个语境下，十年前整天找“爱哥哥”玩的小湘云晚上和袭人说了天真烂漫的害臊话，我猜是我长大后要嫁给爱哥哥。那么这个带玉的哥儿和那个挂金麒麟的姐儿后面如何相遇的呢？且看“伏白首双星”一句。伏白首双星可能出自长生殿中牛郎织女双星绾合唐明皇与杨贵妃的典故，而宝玉和湘云的双星就是贾芸和红玉。此外巧姐与板儿的姻缘也已注定，巧姐又生于七夕，根据几位红学家从脂批对已佚后文嶽神庙一回的推测，茜雪，贾芸夫妇，刘姥姥帮助了宝玉与巧姐，刘姥姥为“白首”，贾芸夫妇为“双星”，我觉得是很有道理的。而靖本脂批也有芸哥仗义探庵一说，再加上芳官出家水月庵的前文，推测可能也和湘云有关。
结局“悟空”还是“证情”？
宝玉在死了黛玉，离了宝钗后，出家当和尚并不是结局，后来又重逢了湘云，白头偕老。看全文里世俗佛道是何等黑暗，可见宝玉在寺庙是呆不下去的。再看开篇时甄宝玉的描写“这女儿两个字，极尊贵，极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对的呢！”就像是当初宝玉悟禅机，宝玉若是能悟空，跳脱情网，他便不是宝玉。鲁迅先生也有所言，“宝玉之终于出家”不过是“爱人者的败亡的逃路”。爱人比出家，承受比逃避更需要勇气。我们都知道脂批透露了结局宝玉的情榜封号为“情不情”，我更希望的结局是宝玉在经历了如此多的坎坷不平后，看破由色悟空，当知色即是空，虽落了片白茫茫大地真干净，但仍不断，不舍，不离，情不情之人，情不情之世，世虽不情却难改我自有情，最后在情榜以情不情之情证情，才不枉费这一番历练。

最后是一首唐伯虎的落花诗
花落花开总属春，开时休羡落休嗔。
好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人。
山屐已教休泛腊，柴车从此不须巾。
仙尘佛劫同归尽，坠处何须论厕茵。

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