真驹内泷野陵园位于北海道札幌市南区的一处平缓的高地，是日本国内最大的民营墓地。总面积约180平方公里，其中有30%的面积是墓地面积，共有墓穴7万余座。剩下的70%的面积，不仅像一般墓园一样做成了公园和步游道，泷野陵园还开创性地在视野的关键处建造了石像。共有33尊复活节岛石像和按比例复原的英国巨石阵，古今东西各类不朽的石质造型交汇于此。

第一段

第二段

第三段

末段

这篇文章讲述了安藤忠雄是如何创作头大佛的。我在第一次看到头大佛的时候体会到一种别样的感动。正如文中所说，参观头大佛需要先穿过一条隧道。隧道上方是用水泥之中的肋拱结构，出于女性的直觉，我感到这条隧道更像是一条“产道”，大佛之丘更像是一位母亲的腹部。她孕育的是胎儿，同时也是一个“未来佛”。就像佛经中所说的：佛是过去人，人是未来佛。这篇文章算是确定了我的猜想。灵魂、生育、涅槃、神圣、轮回……我想到了很多。头大佛实际上是在一座墓园中，参观头大佛时也顺带看看日本人的“死亡文化”。很多墓碑上都没有名字，他们好像喜欢刻一些自己喜欢的字，对于名字好像不在意似的。有人把自己的宠物也安葬在自己旁边，还给宠物做了一个雕像。有人选择把自己埋在树下，有人把自己的墓设计成一座金字塔（好像是个欧洲人），还有人在墓碑上刻了一个羁绊的"绊"字。

注明你翻译的

文章是我独立翻译的，仅用于交流学习。原文在安藤忠雄的头大佛纪念册中，我在网上找了很久都没有找到电子版。有机会的话，我准备做个原文的扫描件。
由于本人没有多少翻译经验，可能会有读起来很拗口的地方，欢迎各位书友指正。

译文因为贴吧吞楼，先放了图片版上来。我今晚再试试放文字版。

真驹内泷野陵园位于北海道札幌市南区的一处平缓的高地，是日本国内最大的民营墓地。总面积约180平方公里，其中有30%的面积是墓地面积，共有墓穴7万余座。剩下的70%的面积，不仅像一般墓园一样做成了公园和步游道，泷野陵园还开创性地在视野的关键处建造了石像。共有33尊复活节岛石像和按比例复原的英国巨石阵，古今东西各类不朽的石质造型交汇于此。
我接收到的委派内容，是提供一份礼拜设施的建筑规划。这个礼拜设施要比上述石像更能融入周围的风光，作为单独的场所起到总领全局的作用。其核心是一尊高13.5米、重达1500吨的石雕大佛。

大佛是由总重量4000吨的原石切割而成的无垢石像。佛像只使用精选的石材，特别是大佛头部被打磨得一尘不染，充满光洁的美感。在规划前，我们原本打算让大佛直接坐镇在某个视野开阔的平地，但这样做的话总感觉哪里不对。怎样才能设计出既与大佛宏伟的外观相适应，又更加具有精神性的礼拜设施呢？我根据上述石窟寺的空间印象，提出我的方案：“把大佛埋起来！”于是，就有了这个创意——大佛头部以下均由种满薰衣草的山丘覆盖。

我们将大佛主体整个埋进以佛头为中心的薰衣草山丘中。东北侧的道路像平缓的山谷一样，从这条路上看只能看到大佛的头部。继续往前朝着山丘走过去，在参拜道路上会有一个由围墙包围的水庭。要沿着围墙走，绕过水庭，才会回到原本的中轴线上。水庭是为了帮助来访者将心境由日常世界向非日常世界切换而设计的。经过这个“结界”，面前就是正面穿过山丘的隧道。隧道顶部由六分之一圆形的水泥肋拱顶组成，昏暗的隧道内部是能让参观者联想到“胎内”的空间。这条隧道全长40米。站在隧道入口处，终于能够看到大佛了，但即使往前走，依然不能看清大佛的全貌。需要彻底走出隧道，走进包围大佛的圆形平面空间（=大佛回廊），仰起头来就能瞻仰到大佛的脸沐浴在从天空照射下来的光芒中。
大佛回廊是没有屋顶、任凭风吹雨打的空间。这里不仅仅是自然光线、还有风、雨、雪，所有的自然之物就这样或照射或飘落于此。自然的更迭让来访者参拜大佛时的氛围更加神秘和丰富。

“头大佛”上覆盖着大约15万株薰衣草。这样庞大数量的薰衣草很难一次供应齐全，所以工人们在动工的前一年就在别处选好了栽培用的土地，一株一株地栽培。播种和建筑工程同步进行。主体工程结束以后，等待雪融化之后，再移植到现场。据说移栽的时候也有居民志愿者加入。就这样，春天是刚发芽的嫩绿色，夏天是薰衣草的淡紫色，冬天是银装素裹的大佛之丘就完成了。在此之前，我也接手了一些属于风景范畴的建筑项目，但像这样大规模的、整饬周边环境的项目我还从未经手过，对我来说是个很大的挑战。
正是因为有高桥幸熊会长那敢于立刻接受离奇创意的勇气，和高桥敏彦社长继续延续会长的精神、不断推进项目进度的领导力，以及OTAKA建设敢于承接困难工程的热情--大佛在他们的保护之下没有一丝一毫的损伤，旗下工作人员用清水混泥土打造出极其精致的造型（水泥肋拱）。这些参加项目的工作人员们在思想上结为一体，正是这个原因，才使这一独特项目得以实现。今后，“头大佛”将如何成长，我们拭目以待。