在祖师大德的判教当中，把我们整个大乘的成佛之道分成了三个部分：第一个是安乐道，第二个是解脱道，第三个是菩提道。
我们前面讲到人乘跟天乘，它主要的重点是修学安乐道。
安乐道的重点，主要是一种业力的改造，就是我们过去生在流转当中，由于一念烦恼的活动，造了很多杀盗淫妄的罪业。
在祖师大德的判教当中，把我们整个大乘的成佛之道分成了三个部分：第一个是安乐道，第二个是解脱道，第三个是菩提道。
我们前面讲到人乘跟天乘，它主要的重点是修学安乐道。安乐道的重点，主要是一种业力的改造，就是我们过去生在流转当中，由于一念烦恼的活动，造了很多杀盗淫妄的罪业。
所以，我们必须在人天乘的时候，要做两件事情：
第一个，是勤修忏悔;
第二个，严持四重。
勤修忏悔，是针对过去已经造的罪业，透过我们一次又一次的发露忏悔、立誓改过，使令这个业的势力慢慢地破坏掉，沉淀下来。就是说虽然它还在，但起码它不是一个强大的增长业。
第二个，针对未来的防护，我们一定要遵守不杀、不盗、不邪淫、不妄语的这四种根本戒。
因为你再犯的时候，你前面的忏悔全部没有效果了。因为一个业沉淀下来以后，你只要再造作一次，它又会把过去的业重新激发起来。
所以你前面辛苦的忏悔，一百天、两百天、三百天的忏悔，甚至于见到好相，可能会因为你一次的犯错前功尽弃。
所以，忏悔以后，你对未来的严加防护也很重要，就是这四根本重戒一定要把它防护住。
那么，透过前面人天乘的勤修忏悔、严持四重，我们的身心世界就会产生变化。
你会感到身心相对比较安乐一点，比较自在一点，你不会觉得经常有一种莫名的压力、莫名的业力在干扰你。
你今生在修行当中，会比较轻松自在;在临终的时候，你也会在一种比较安稳的环境之下往生极乐世界。