一
诗评
听文艺理论家说,阅读其实是一种再创作,而没有经过阅读的作品充其量只能算作是一个半成品。
对了,作者有作者的初衷,读者有读者的理解。读者的理解与作者的初衷,是有一定偏差的,有时甚至存在相当遥远的距离。当然,在大量的艺术创作与欣赏实践中,也难说不会真有暗相契合的,但这种概率毕竟太低。要不,俞伯牙见到钟子期就不至于那么激动,以致钟子期死后,俞伯牙摔琴相谢,瑶琴终生不抚。
在记忆里,这是千古的美谈。
于是很多人也慨叹知音难寻,普天皇土,浩浩神州,竟然找不到一个知音?
真是咄咄怪事!连乐理都不通,却妄想找个知音?倒想问一下:阁下的“音”在哪里?志既不在高山,又不在流水,又如何让人去“知”?
难道去草丛中,去碎石下,摸索和找寻不成?
诗评
听文艺理论家说,阅读其实是一种再创作,而没有经过阅读的作品充其量只能算作是一个半成品。
对了,作者有作者的初衷,读者有读者的理解。读者的理解与作者的初衷,是有一定偏差的,有时甚至存在相当遥远的距离。当然,在大量的艺术创作与欣赏实践中,也难说不会真有暗相契合的,但这种概率毕竟太低。要不,俞伯牙见到钟子期就不至于那么激动,以致钟子期死后,俞伯牙摔琴相谢,瑶琴终生不抚。
在记忆里,这是千古的美谈。
于是很多人也慨叹知音难寻,普天皇土,浩浩神州,竟然找不到一个知音?
真是咄咄怪事!连乐理都不通,却妄想找个知音?倒想问一下:阁下的“音”在哪里?志既不在高山,又不在流水,又如何让人去“知”?
难道去草丛中,去碎石下,摸索和找寻不成?