1. “激水之急，至于漂石者，势也。” —— 《孙子兵法·兵势篇》
观者进入平静，以及攒了一些保留的攻击牌，就是攒势的过程；观者进入愤怒输出，就是势能转化为动能的体现。进入平静状态时，其实此时已有势能了，因为离开时能获得两点能量，这两点能量就是势能转化为动能的体现。攻击牌攒势能最典型的就是旋转打击了。它能保留，回合数过得越多，伤害越高，就是为了在变为愤怒姿态的那一刻造成高额输出。类似的还有流云飞袖这样的牌，等斋戒、许愿这些牌加攻击后，它就能造成更大的威力。而愤怒利用额外获得的能量和伤害输出时，就是使用之前所攒的势能的时候，不过当然最好保留一些能解除愤怒状态的能量和牌，以便下次继续攒势输出。（你们有没有发现，孙子兵法这个遗物也是用来攒势的）

2. 那应该怎么输出呢？“可不可以一直愤怒着呢？孙子说，“是故善战者，其势险，其节短。势如弩，节如发机。” 所以说当势能攒好时，到愤怒的时候攻击要一下子宣泄而下，像拉满的弩箭那样迅速输出。游戏中的话观者也不能一味地拿输出牌，仅仅靠连续好几个回合的愤怒姿态，企图被大战损前击杀敌人，那么第三章恐怕就难过了，心脏更是不用想。应当及时转换姿态，攒势能等待下一次进攻。当然这也不绝对，比如此时能一口气输出打死敌人了，那就不用考虑换姿态了。最重要的还是随机应变，我一会儿会讲。

我们来讲讲无限吧，它的思想就是能量不守恒：势能转化的动能大于势能转化（退出平静）、变静为动（进入愤怒）、变动为静（退出愤怒）、以及重新攒起的（与之前一样的）势能（进入平静），而多出来的那些能量实际上就是输出。拿有猛虎下山的不惧妖邪和发泄这个无限举例。假设我们当前是平静，手上有发泄，弃牌区只有不惧妖邪这张牌，那我们打出发泄时，这1费干了势能转化、变静为动、造成输出以及摸回发泄和不惧妖邪这些事（有心堡的话还能加格挡，不过为了简便就略过）；而打出不惧妖邪时，这1费干了变动为静、造成输出以及攒势能这些事，而攒的势能正好有2点能量，完美！我们一个循环回到了原点，蓄势待发准备下一个循环，但敌人却受伤了。

4. 我们接下来谈随机应变。在《孙子兵法·虚实篇》中，孙子说：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。” 也就是说观者形态的转换是要靠战斗的形式，即当前敌我血量、当前所在地图位置、敌人目前和之后的攻击意图、自己当前/抽牌堆/弃牌堆里的牌、自己和敌人的buff/debuff、自己的姿态、自己的遗物、以及药水的情况来决定的（应该没漏吧），要向水一样灵活。举个例子，同样的牌，无姿态时，不同情况下可能会作出进入愤怒和进入平静这样不同的选择。如果你做不到随机应变就会有惩罚：不能及时退出愤怒姿态就会受到2倍伤害；不能及时进入愤怒姿态输出就打不足伤害。

好像没人看，那就写到这里结束吧 反正主要的思想都差不多讲了。

能不能讲讲观者和宗教之间的关系

看不懂，但还是支持

楼主写的在理
平静姿态和愤怒姿态的转换确实很像动能势能的转化

看不懂但好像很nb，收藏了

说得好我感觉这个是所有角色的通性，需要几回合启动，之后才能发力

牛的

能不能讲点典故佛法印度教之类的呢，可能更多人爱看

支持科普

支持科普！玩观姐的爱看