两千多年前，苍龙七宿出野，煌煌照耀中天星极，九州大地。人们怀着敬畏与崇敬，在炎热的仲夏时节祈求雨露甘霖，福乐安祥。
两千多年前，一位伟大的身躯却在农历五月初五的那一日，毅然投赴汩罗玄渊，葬身沧浪之水。荆楚大地烽火连天，哀鸿遍野，而那个时代最明亮的人格光辉，也随之熄灭。
在暑气滔滔的仲夏时节，荆楚的先民们祈盼天地的护佑，雨露的降临，疫病的消退，兽蛇的蛰伏。就是如此简单，如此朴实的对幸福和乐生活的渴望，凝聚起了人们最虔诚也最真挚的愿许。
然而，动荡的乱世，黑暗的社会现实将这一切蒙上了战争的红和贫苦的灰，荆楚大地不再如以往那般繁盛富饶，国泰民安。个人的命运也在时代倾轧的巨轮下显得微不足道，从庙堂之高，到众叛亲离，再到谪居边荒，苦难始终如影随形般萦绕着“不周于今之人”的他。

“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”早在北宋的一千多年前，屈原就已经将范仲淹这一句千古名句矢志践行。不论是身居高位还是颠沛流离，国家的一呼一吸无时不刻牵动着他的心神，喜为国而喜，忧因国而忧，个人的生死，厄运早已被他置之度外。即便洞庭已改，云梦不再，千古岁月悠悠，我们依然能从他的诗歌中感受到那笔墨书卷难以载起的伟大人格。

郢都陷落，屈原殉国，结束了他充满磨难的悲剧一生。江水不会因人之伟大或卑微而停步止流，时代大势也不会被一个人阻碍而踌躇不前，哪怕他的一生令我们无限怜悯哀伤，也不得不承认这是必然。
所幸，历史不会歪曲事实，不会颠倒黑白，终究会给予最公正的回报。时代大势和死亡只能摧毁他的生命，却不能磨灭他厚重的精神。他的精神和理念得以在《离骚》《天问》《九歌》《九章》中流传千古，鲜明地烙印在中华文化与民族精神长河之中，成为了一座永垂不朽的文化丰碑，也成为了中华民族的精神禀赋

朴实的人民从不会忘记谁曾对他们好，谁曾为了他们的福祉而矢志追求。每年的五月初五，在江畔投下精心烹饪制作的粽子，就是他们心怀崇敬和思念最真实的表达，也是他们将家国情怀代代传承的最好体现。
从此，每年农历五月初五，天地崇拜和祖先崇拜这两个中华先民的传统浑然合为一体，对爱国主义精神的铭记和恪守与祛病消灾水乳交融。岁月流逝，祭祀与习俗总在不断变易，但不变的，始终是心底的那一抹代代传承的虔敬与纪念。而江上的那道永垂不朽的人影，以炽烈，乃至以狂热的爱国精神，将过去与未来，咫尺与天涯的华夏人民相连在一条共同的民族精神长河中，不分彼此，异体同心。

时至今日，屈原对我们，对中华文化的意义已远不止是端午节纪念的先灵，他是中华文脉的“中华诗祖”，是第一位伟大的爱国主义诗人和浪漫主义诗人，更是中华民族文化和民族精神的人格象征，在他身上，凝聚了无数躬身入世，为万世开太平的理想而鞠躬尽瘁终生的仁人志士。他的美政理想未能实现，但一直为后来者担负传承，赓续前行，激励着当下的我们为中华民族的伟大复兴上下求索。