《庆余年》这部作品其实应该改名叫《五竹传》，虽然五竹表面上并没有站在舞台中心，不是主角，但他（到底该用“他”还是“它”呢？）无疑是整个故事里的轴心，也是推动情节发展的源动力！
庆帝绞尽脑汁、耗费一生布置了那么大的一个局，说到底不都是为了对付五竹的吗？
所有人物都是围着范闲服务的，但范闲离不开他的“五竹叔”，范闲遇到了任何麻烦（作者编不下去了…）也是全靠“万能的五竹叔”出手用超能力硬核清除障碍，才能推动情节进一步发展下去（否则就是“范闲卒，全剧终。”）。
整个故事的源头和主轴应该是叶轻眉，但由于叶轻眉在整个故事中是神龙见首不见尾，是完全“活在别人嘴里和记忆里”的一个虚空人物，而五竹则是承载了叶轻眉的所有特质、心愿、能力和资源的化身，所以五竹就当之无愧的代替叶轻眉成了整个故事的轴心。所以这部作品与其说是《范闲传》，不如说是《五竹传》。

五竹这个角色堪称是有史以来最有意思的一个角色，集合了以下经典角色的特质：
一、南侠展昭
相似点：武功盖世，善良忠顺，侠骨柔肠。

二、机器猫哆啦A梦
相似点：范闲与万能的五竹叔的关系，如同野比康夫与万能的机器猫。五竹也是从未来穿越回去的，而且五竹也是智能机器人。

三、《这个男人来自地球》——活了一万四千年的长老
相似点：活了几万年，永远不死，也不会变老。

四、扫地僧
相似点：外表平平无奇，地位卑微，却身藏绝技、心怀天下，是被褐怀玉的圣人。
这类人就是庄子借孔子之口盛赞的“是圣人仆也”，“自埋于民，自藏于畔。其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世违而心不屑与之俱。是陆沉者也。”

五、程婴；豫让
相似点：忠心耿耿、矢志不渝的忠仆+义士，忍辱负重保护小主成长，深谋远虑为主人复仇。

六、《五大贼王》——土王田问
相似点：人狠话不多。
田问：忠实厚道，古道热肠，却外表高冷，沉默寡言，惜字如金，每句话不超过五个字。
（这是个虚拟人物，翻拍的电视剧里好像把这个人物去掉了，网上随便找的图片，大体上比较贴近书中描述的田问的外貌和性格特点）

电视剧里的五竹角色塑造基本上符合原著，美中不足的是服装造型太单一：五竹从头到尾一直是这么一身黑色侠客衣，太酷了，太扎眼了，鹤立鸡群，这怎么能让他在儋州长期隐居暗中保护范闲呢？
按照原著的描写，五竹在儋州隐居期间一直是不显山不漏水，在别人眼里就是一个平平无奇的杂货铺伙计，费介第一次到儋州见到五竹时看到的也是“一身仆人打扮”的形象，以至于费介一时间竟然没有认出这是“五大人”，而是把他当成了普通的仆人呼来喝去。
电视剧里在这一点上表现力度不够，五竹的穿着打扮太扎眼，不够平民化。
看看展大侠微服私访时是怎么穿的——



其实这里完全可以再多铺陈一点细节，表现出五竹的“杂货铺伙计”的身份。剧里很赞的一点是五竹在与范闲聊天的时候，手里永远有活干，从不闲着，但表现力度不够。
其实完全可以利用这个场景多表现一点，埋下“五竹是机器人”的暗示，比如五竹从早到晚不停的忙碌，除了扎扫帚、做雨伞之外，再加上复杂一点的活，如劈柴、挑水、盖房子（需要几个人扛的大梁，五竹单手就轻松提起）、做家具（测量尺寸、下料、锯割、刨花、抛光、做榫头卯眼、雕刻等精细活，五竹不用尺子也做的分毫不差，而且用料精准，几乎没有任何浪费）、做车马具、做陶器、做灯笼、做弓箭和兵器、磨豆腐、弹棉花、纺线、织布、杀猪宰牛、做酱料、做腌肉、酿酒……等等。凡是衣食住行需要用到的东西，五竹几乎都会做，而且力气极大、效率极高、计算极准，一个人能十个人的活，而且善于用各种工具器械同时干活，一心多用，还做的又好又快。
这里可以插进去一点细节，比如小范闲看到另一个大户人家的孩子在玩一个极其精巧复杂的玩具，也想要一个，但那孩子不给他玩，说这是父亲从京都买来的，极其娇贵，工匠一年只能做一个，一不小心就会弄坏。于是范闲向五竹叔哭闹撒娇，缠着五竹叔也给他买一个。五竹只看了那个玩具一眼，回去之后一晚上就做出来一个一模一样的玩具，但花样比别人家那个更多、更复杂、更精巧，而且怎么玩都摔不坏。最后小范闲高高兴兴的拿着这个玩具去那个大户家孩子面前炫耀，满脸都洋溢着幸福的笑容，五竹叔脸上也悄然滑过一丝欣慰的笑意…… 这才符合“万能的五竹叔”的人设。

剧中有这么一处细节：
一个顾客以为五竹眼睛看不见，于是生起了占便宜的心思，借着买东西的机会，只留下一点钱，却顺手牵羊拿走了更多东西。这一幕正好被刚进门的范闲看见了，提醒五竹叔“他可顺走的东西可不少”，五竹只是淡然回答“我知道”。
——这个细节暗示五竹在儋州隐居多年一直没跟人动过手，对外一直是普通的杂货铺伙计的形象（这里再吐槽一下五竹的衣服，这哪里像个杂货铺伙计？），所以别人都不知道五竹有不亚于大宗师的身手。如果别人知道了五竹是个很能打的狠人，哪敢这么戏弄他？

七、申越、季宗布
相似点：良师益友+半个爹
虽然表面上范闲与五竹之间是主仆关系，但实际上五竹是范闲唯一可信赖可依靠的监护人，算是范闲的长辈。五竹对于范闲不但是既当爹又当妈，照顾范闲的衣食住行，而且还是范闲的导师。这与《大秦赋》的申越、《大宅门》的季宗布非常相似。

八、罗辑、章北海、云天明
相似点：孤独的先知；永恒的守护神；置身事外的观察者、冷眼旁观的历史记录者；与天地同在、与日月为伴的纪念碑。
五竹是剧中唯一“永恒不变”的人，他贯穿了几万年的历史，见证了无数时代的兴起与消失、无数朝代的成立与灭亡、无数风云人物的来往起落，无数的事物在他的注视下出现又消失，如同泡沫一样，五竹是唯一永远“在场”的观察者、陪伴者、记录者。
叶轻眉死了，五竹还活着；
叶轻眉身边的男人变心了，而五竹的心永远不变；
叶轻眉的儿子范闲长大了、老了、死了，五竹还活着；
范闲的儿子、孙子、孙子的孙子……一个个长大、老去、死了，五竹还活着；
叶轻眉教出的四大宗师也陆续死去了，五竹还活着；
叶轻眉亲手创立的商号、鉴查院、庆王朝、以及与南庆对立的北齐一个个消失了，五竹还活着；
地球上的国家、时代、人类文明来来去去，在五竹的注视下出现又消失，兴起又衰亡，如同过客一般，而五竹还活着……
对于五竹来说，没有什么是坚固不坏、永恒不变的，一切都在变化、一切都会消失，只有天地日月与五竹长久为伴，只有五竹心中的那盏灯是永恒不灭的，只有五竹心中怀念的那个人是永不消逝的。五竹活着就是为了纪念这个人、照顾并守护她的传人、实现她的心愿，只要五竹在，这个人就不会消逝。

五竹这个角色有一个自相矛盾的地方：五竹到底能不能理解人类内心的思维、情感、意志？
一方面，五竹在某些情节里表现的非常蠢萌，不能理解一些在人类看来非常简单的事，比如“什么是想”，范闲费力的解释了半天，五竹思考的都快宕机了才勉强理解，这里五竹表现的像个不食人间烟火、不懂人情世故、莫得感情的机器人（人家本来就是个机器人……）；
另一方面，五竹在某些地方又表现的“太懂人心了”，比如阻止范闲去杀林珙这一段，五竹竟然能看透“你在犹豫”、“你没有下定决定杀他”、“你的心已经乱了”，这又表现的太不像机器人了，更像一个老于世故、洞察人性的老狐狸、老江湖，这种“人工智能”程度又远远超出了之前表现的非常呆萌的那个机械状态。