作为勋爵的罗素自然认为自己的福祉是正义的，而不是建立在对于其他人的持续性掠夺上的，自然就可以站在自己福祉的角度上去定义一个以“是否为不伤害任何人”为标准的善恶观，显然这是一种脱离实际的，形而上的善恶观。要知道，某些人的岁月静好，始终建立在对他人的持续性高压掠夺上的，最典型的就是这些什么“勋爵”玩意儿

掌权者掌握善良和正义的定义权！

但布尔乔亚的幸福是建立在工人农民的苦难上

他有爵位的，这种人只会替谁说话？

哲学上的婴儿

吸工人血的时候他不出来说话，工人不让他们吸血了反抗他们了，他就出来说话了，让工人为布尔乔亚的福祉着想，屁股决定脑袋，是这样的

玛氏歪理学说可以休矣！遗憾的是至今还被某些别有用心的人奉为圭臬！别的不说，剩余价值论就是胡说八道！玛氏认为只有劳动创造价值，但他不懂劳动也分为体力劳动和脑力劳动，并不是只有拧螺丝和做流水线才创造价值，计划、管理、决策、发明创造一样能创造价值，甚至资本本身也能创造价值！按照玛氏的理论，工厂老板冒着倾家荡产的风险，四处筹集资本开创的工厂，每天殚精竭虑去经营，创造的利润应该全部分给工人才对！这样才公平？

有道理，要怀疑

只关注资产阶级？或者他认为资产阶级与无产阶级之间的矛盾可以调和？办法是什么？

有道理，但不完全有道理，怀疑还是永恒的

体面而虚伪

人性的贪婪是一切哲学的基础，不提这些的所谓哲学都是虚伪的。