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尚驰SHANGCHI为什么起名为尚驰?

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1楼2022-10-23 21:53回复
    上池可以引用为多层含义
    第一层含义:未沾及地面之水(天上的水)之说
    第二层含义:口中津液(口水)之说
    第三层含义:药效之水之说
    第四层含义:井水直说
    谐音有尚驰SHANGCHI,尚池等,可以理解为一种能够治愈、净化具有灵性的水源,滋养的水,带来好运的好水。
    资料1:
    未沾及地面之水(天水)说
    明代伟大的医药学家李时珍的《本草纲目·水部·半天河》中有“上池水,半天河”的说法,原文为“半天河,上池水。弘景曰︰此竹篱头水,及空树穴中水也。时珍曰︰《战国策》云︰长桑君饮扁鹊以上池之水,能洞见脏腑。注云︰上池水,半天河也。然别有法。”李时珍转述的是汉代高诱和南朝人陶弘景的说法。陶弘景著有《名医别录》,将“半天河”列入《下品》。“注”是汉代高诱的《战国策注》。唐人张守节在《史记正义》中说“谓以器物高承天露之水饮药也” [2] ,与高诱和陶弘景的说法一致。
    我国高等医药院校第五版、第六版、第七版《医古文》教材,高等中医药院校教学参考丛书《医古文》,对“上池之水”都注释为:“未沾及地面的水,如草木上的露水等。”
    资料2:
    口中津液(口水)说
    成都大学的杨华森老师在其论文《管窥蠡测说“上池”》 [4] ,孙松生、孙眉生老师在其论文《“饮上池水”别考》 [5] ,张宗可、平惠芳老师在其论文《上池之水论》 [6] ,甘肃省中医学校的景书州老师在其论文《简论对“上池之水”的理解》 [3] 中都认为上池之水应是特指口中津液。
    资料3:
    药效之水说
    广西中医药大学赛恩斯新医药学院2012级医学生王轲 [7] 在其论文《上池之水新探》 [1] 中认为是“助发挥最佳药效之水”,简称“药效之水”。
    理由有四:
    (1)、李时珍认为“然别有法”
    李时珍在《本草纲目·水部·半天河》中转述高诱和陶弘景的说法时,特别加上“然别有法”这句话,翻译成白话就是“可能有其它的办法(说法)”,这表明李时珍对“上池水”即“半天河”的说法存有疑问,疑问在哪?《史记》中的“怀中药”没有写具体是什么方子,所以这“上池水”也就不会具体到哪一种水!“半天河”的说法太局限了,不应仅仅是天水,所以李时珍解释时强调“有其它法”。
    李时珍认为:“虽天下之水,皆具灭火润枯之能,而性从地变,质遇物迁。”他的《本草纲目·水部》详细阐释了24节气中的天水和塘水、江河流水、溪涧水、泉水、古冢中水、粮罂中水等54种的不同特性,以及如何与药材配伍,发挥最佳药效。
    在李时珍看来天水(半天河)本身就有若干种,扁鹊饮的“上池水”是天水中的哪一种呢?或者又是54种水中的哪一种呢?因为“怀中药”不具体,故对“上池水”李时珍没有考证。
    (2)、古人强调用水根据药物宜忌
    古人在炮制药材、修合丸散膏丹汤液等各类药物时,用水均根据药物宜忌分别选用,分天水、地水、山岩溪泉之水。胡庆馀堂修合全鹿丸,精选上品药材后,特讲究用火用水;《红楼梦》中妙玉拿出珍藏了五年的玄墓蟠香寺前梅花上的雪水来招待黛玉吃“体己茶”,第七回中用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、大雪小雪节令的雪调和冷香丸,这雪水和雨露霜,就是因为地变物迁而性质与其它水不同,功效也不一样了。民间谚语有“寒露雨,偷稻鬼”,说的是小满时节的天水有毒,能腐食物而坏豆麦,饮之则损脾胃;还有寒露水亦坏禾稻,饮之致疾。
    可见古人对水、药配伍之至诚,上池之水就应该是这种助发挥最佳药效之水的统称!
    (3)、历代名医强调水药一定要配伍
    东汉医圣张仲景治伤寒瘀热黄疸的麻黄连翘赤小豆汤,即取潦水浸药煎汤,潦水指的是天降暴雨积地表低凹浅塘之塘水,得土气,与相关的药配伍,能调脾胃去湿热。韩愈的诗“潢潦无根源,朝灌夕已除”说的就是这意思。
    唐代医药学家孙思邈说:江水流泉远涉,顺势归海,不逆上流,用以治头,必归于下,故治五劳七伤羸弱之病,煎药宜以陈芦劳水,取其水不强、火不盛也,无江水则以千里东流水代之,如泾渭之类。讲的是五劳七伤羸弱等病征,用千里水、东流水、甘烂水等煎药。
    金代四大名医之首的张从正认为“昔有患小便不利者,众工不能治,令取长川急流水煎服前药一饮立溲,水可不择乎!”张从正强调,水和药是一定要配伍的。
    清代中医名家吴仪洛在他的著作《本草从新卷十四水部》中记载,“古方妇人无子,立春日夫妇各饮一杯,还房有孕”,说的是立春、雨水二节内的水宜煎煮中气不足、清阳不升类汤剂,取其初生长养万物之能。
    (4)、现存的唯一物证:上池井
    2013年5月,国务院印发《关于核定并公布第七批全国重点文物保护单位的通知》,江苏省兴化市的上池斋药店名列其中古建筑第986处。
    上池斋药店内还留有“橘井流芳”、“水饮上池”等匾额,显然,这里的“上池水” 指井水。
    下面为455字
    上池可以引用为多层含义
    第一层含义:未沾及地面之水(天上的水)之说
    第二层含义:口中津液(口水)之说
    第三层含义:药效之水之说
    第四层含义:井水直说
    谐音有尚驰SHANGCHI,尚池等,可以理解为一种能够治愈、具有灵性的水源,滋养的水,好水。
    资料1:
    未沾及地面之水(天水)说
    明代伟大的医药学家李时珍的《本草纲目·水部·半天河》中有“上池水,半天河”的说法,原文为“半天河,上池水。弘景曰︰此竹篱头水,及空树穴中水也。时珍曰︰《战国策》云︰长桑君饮扁鹊以上池之水,能洞见脏腑。注云︰上池水,半天河也。
    资料2:
    口中津液(口水)说
    成都大学的杨华森老师在其论文《管窥蠡测说“上池”》 [4] ,孙松生、孙眉生老师在其论文《“饮上池水”别考》 [5] ,张宗可、平惠芳老师在其论文《上池之水论》 [6] ,甘肃省中医学校的景书州老师在其论文《简论对“上池之水”的理解》 [3] 中都认为上池之水应是特指口中津液。
    资料3:
    药效之水说
    广西中医药大学赛恩斯新医药学院2012级医学生王轲 [7] 在其论文《上池之水新探》 [1] 中认为是“助发挥最佳药效之水”,简称“药效之水”。


    2楼2022-10-30 23:04
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      3楼2022-10-30 23:12
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        IP属地:甘肃4楼2023-06-29 23:04
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