☆
新爱盟苏晓彤自我革命读书日志（2010年6月16日，星期三，晴）
早晨醒来后意识到昨晚看书看睡着后，诗经时代未发布，从床上跳了起来。打开贴吧后，先读了龚老师发布的通报。深呼吸，面对再一次的机会。今天是端午节，自然是以先贤屈原为主题，找寻合适的“诗经时代”图片。但是从摆渡搜索到的结果来看，好的、合适的图片很少，最后相对比较满意的竟然都不是直接屈原的画像，而是两幅书法作品。回想上一次找李白的图片，也是遇到类似的问题。只是在想，是中国缺少杰出的画家、没有人能传神地刻画出这些在历史上有着举足轻重位置的人物来吗？还是只因为当前的我接触到的画家、作品还十分有限？原因目前还不得而知。
下午，细看了几个外国图片网站，之前自己看的比较多的是照片，今天则有意识地关注油画、水彩画等。其中，看了文艺复兴前期、中期的几位美术大师的代表作。在拉斐尔的简介中有这么一句话：“达•芬奇的艺术深沉、含蓄、富有理智、充满智慧；米开朗基罗的艺术博大、雄伟、富有J情、充满力量；而拉斐尔的艺术则以优雅、秀逸、和谐、高度的完美为标志。”以为有参考意义。另外，则是拉斐尔名字的含义：“施治愈之术的光辉使者”，“他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰”。
短暂午休后，整理寝室卫生等。晚上前半段时间，处理选课、订票等事宜。之后，再读通报、回复。一时糊涂，再发了向屈子致祭的“诗经时代”图片，回复通报考虑始初审美如何进行时意识到存在问题，后看到龚老师的信息提醒。重选的图片是白天看到的瑞典画家卡尔•拉森的作品。他的画作大多色彩明丽，绘画主题以温馨、河蟹的家庭氛围为主。选择的这张图片，一是直接被画面的色彩等吸引；二是孩子在做作业的主题；三是画中画、画中发、画中花等，都很有味道。当前的我们，亦在做着各种作业，而作为爱盟盟员，更是特殊的、意义重大的而我们未必真认识清楚的功课。看到龚老师的“快评”，有感于：一是“快评”作法及意义本身，自己要学习；二是龚老师点评的“活灵活现，妙趣横生”。
之后，发每日一图，以陈三立先生之“为大于细事多举，别微见显理能明”开张。发出过程，有经验、教训。
回音壁：晓君说到的“龚老师给出的D案，晓彤在消化、但‘自以为是’地处于徘徊、疑虑与不安之中”，关于“自以为是”的说法，我不能认同，而晓君建议到回归本源去思考，以为是。
老裴日志中之“年年都过端午，但是对屈子的了解却是相当少的，感到惭愧。我不爱吃粽子，但是为了纪念屈子，也要平静的吃下两个。”简说两点：1、不懂，现在去懂，这惭愧的意义实在不知有多大；2、不知是委屈了粽子，还是为难了老裴，还是苦恼了先贤屈子。
诗成熬夜完成了这份评论，诗成辛苦了！关于日志中每日体现读书思考的问题，我想之所以吴燕和我会给诗成留下更深的印象，主要也不在于只有我们两人有写，可能还在于相对更明确的目的性、方向性等。

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　　新爱盟苏晓彤自我革命读书日志（2010年6月16日，星期三，晴）
　　早晨醒来后意识到昨晚看书看睡着后，诗经时代未发布，从床上跳了起来。打开贴吧后，先读了龚老师发布的通报。深呼吸，面对再一次的机会。今天是端午节，自然是以先贤屈原为主题，找寻合适的“诗经时代”图片。但是从摆渡搜索到的结果来看，好的、合适的图片很少，最后相对比较满意的竟然都不是直接屈原的画像，而是两幅书法作品。回想上一次找李白的图片，也是遇到类似的问题。只是在想，是中国缺少杰出的画家、没有人能传神地刻画出这些在历史上有着举足轻重位置的人物来吗？还是只因为当前的我接触到的画家、作品还十分有限？原因目前还不得而知。
　　下午，细看了几个外国图片网站，之前自己看的比较多的是照片，今天则有意识地关注油画、水彩画等。其中，看了文艺复兴前期、中期的几位美术大师的代表作。在拉斐尔的简介中有这么一句话：“达•芬奇的艺术深沉、含蓄、富有理智、充满智慧；米开朗基罗的艺术博大、雄伟、富有J情、充满力量；而拉斐尔的艺术则以优雅、秀逸、和谐、高度的完美为标志。”以为有参考意义。另外，则是拉斐尔名字的含义：“施治愈之术的光辉使者”，“他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰”。
　　短暂午休后，整理寝室卫生等。晚上前半段时间，处理选课、订票等事宜。之后，再读通报、回复。一时糊涂，再发了向屈子致祭的“诗经时代”图片，回复通报考虑始初审美如何进行时意识到存在问题，后看到龚老师的信息提醒。重选的图片是白天看到的瑞典画家卡尔•拉森的作品。他的画作大多色彩明丽，绘画主题以温馨、河蟹的家庭氛围为主。选择的这张图片，一是直接被画面的色彩等吸引；二是孩子在做作业的主题；三是画中画、画中发、画中花等，都很有味道。当前的我们，亦在做着各种作业，而作为爱盟盟员，更是特殊的、意义重大的而我们未必真认识清楚的功课。看到龚老师的“快评”，有感于：一是“快评”作法及意义本身，自己要学习；二是龚老师点评的“活灵活现，妙趣横生”。
　　之后，发每日一图，以陈三立先生之“为大于细事多举，别微见显理能明”开张。发出过程，有经验、教训。
　　回音壁：晓君说到的“龚老师给出的D案，晓彤在消化、但‘自以为是’地处于徘徊、疑虑与不安之中”，关于“自以为是”的说法，我不能认同，而晓君建议到回归本源去思考，以为是。老裴日志中之“年年都过端午，但是对屈子的了解却是相当少的，感到惭愧。我不爱吃粽子，但是为了纪念屈子，也要平静的吃下两个。”简说两点：1、不懂，现在去懂，这惭愧的意义实在不知有多大；2、不知是委屈了粽子，还是为难了老裴，还是苦恼了先贤屈子。诗成熬夜完成了这份评论，诗成辛苦了！关于日志中每日体现读书思考的问题，我想之所以吴燕和我会给诗成留下更深的印象，主要也不在于只有我们两人有写，可能还在于相对更明确的目的性、方向性等。

　　新爱盟苏晓彤自我革命读书日志（2010年6月16日，星期三，晴）
　　早晨醒来后意识到昨晚看书看睡着后，诗经时代未发布，从床上跳了起来。打开贴吧后，先读了龚老师发布的通报。深呼吸，面对再一次的机会。今天是端午节，自然是以先贤屈原为主题，找寻合适的“诗经时代”图片。但是从摆渡搜索到的结果来看，好的、合适的图片很少，最后相对比较满意的竟然都不是直接屈原的画像，而是两幅书法作品。回想上一次找李白的图片，也是遇到类似的问题。只是在想，是中国缺少杰出的画家、没有人能传神地刻画出这些在历史上有着举足轻重位置的人物来吗？还是只因为当前的我接触到的画家、作品还十分有限？原因目前还不得而知。
　　下午，细看了几个外国图片网站，之前自己看的比较多的是照片，今天则有意识地关注油画、水彩画等。其中，看了文艺复兴前期、中期的几位美术大师的代表作。在拉斐尔的简介中有这么一句话：“达•芬奇的艺术深沉、含蓄、富有理智、充满智慧；米开朗基罗的艺术博大、雄伟、富有J情、充满力量；而拉斐尔的艺术则以优雅、秀逸、和谐、高度的完美为标志。”以为有参考意义。另外，则是拉斐尔名字的含义：“施治愈之术的光辉使者”，“他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰”。
　　短暂午休后，整理寝室卫生等。晚上前半段时间，处理选课、订票等事宜。之后，再读通报、回复。一时糊涂，再发了向屈子致祭的“诗经时代”图片，回复通报考虑始初审美如何进行时意识到存在问题，后看到龚老师的信息提醒。重选的图片是白天看到的瑞典画家卡尔•拉森的作品。他的画作大多色彩明丽，绘画主题以温馨、河蟹的家庭氛围为主。选择的这张图片，一是直接被画面的色彩等吸引；二是孩子在做作业的主题；三是画中画、画中发、画中花等，都很有味道。当前的我们，亦在做着各种作业，而作为爱盟盟员，更是特殊的、意义重大的而我们未必真认识清楚的功课。看到龚老师的“快评”，有感于：一是“快评”作法及意义本身，自己要学习；二是龚老师点评的“活灵活现，妙趣横生”。
　　之后，发每日一图，以陈三立先生之“为大于细事多举，别微见显理能明”开张。发出过程，有经验、教训。
　　回音壁：晓君说到的“龚老师给出的D案，晓彤在消化、但‘自以为是’地处于徘徊、疑虑与不安之中”，关于“自以为是”的说法，我不能认同，而晓君建议到回归本源去思考，以为是。
　　老裴日志中之“年年都过端午，但是对屈子的了解却是相当少的，感到惭愧。我不爱吃粽子，但是为了纪念屈子，也要平静的吃下两个。”简说两点：1、不懂，现在去懂，这惭愧的意义实在不知有多大；2、不知是委屈了粽子，还是为难了老裴，还是苦恼了先贤屈子。
　　诗成熬夜完成了这份评论，诗成辛苦了！关于日志中每日体现读书思考的问题，我想之所以吴燕和我会给诗成留下更深的印象，主要也不在于只有我们两人有写，可能还在于相对更明确的目的性、方向性等。

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　　新爱盟苏晓彤自我革命读书日志（2010年6月16日，星期三，晴）
　　早晨醒来后意识到昨晚看书看睡着后，诗经时代未发布，从床上跳了起来。打开贴吧后，先读了龚老师发布的通报。深呼吸，面对再一次的机会。今天是端午节，自然是以先贤屈原为主题，找寻合适的“诗经时代”图片。但是从摆渡搜索到的结果来看，好的、合适的图片很少，最后相对比较满意的竟然都不是直接屈原的画像，而是两幅书法作品。回想上一次找李白的图片，也是遇到类似的问题。只是在想，是中国缺少杰出的画家、没有人能传神地刻画出这些在历史上有着举足轻重位置的人物来吗？还是只因为当前的我接触到的画家、作品还十分有限？原因目前还不得而知。
　　下午，细看了几个外国图片网站，之前自己看的比较多的是照片，今天则有意识地关注油画、水彩画等。其中，看了文艺复兴前期、中期的几位美术大师的代表作。在拉斐尔的简介中有这么一句话：“达•芬奇的艺术深沉、含蓄、富有理智、充满智慧；米开朗基罗的艺术博大、雄伟、富有J情、充满力量；而拉斐尔的艺术则以优雅、秀逸、和谐、高度的完美为标志。”以为有参考意义。另外，则是拉斐尔名字的含义：“施治愈之术的光辉使者”，“他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰”。
　　短暂午休后，整理寝室卫生等。晚上前半段时间，处理选课、订票等事宜。之后，再读通报、回复。一时糊涂，再发了向屈子致祭的“诗经时代”图片，回复通报考虑始初审美如何进行时意识到存在问题，后看到龚老师的信息提醒。重选的图片是白天看到的瑞典画家卡尔•拉森的作品。他的画作大多色彩明丽，绘画主题以温馨、河蟹的家庭氛围为主。选择的这张图片，一是直接被画面的色彩等吸引；二是孩子在做作业的主题；三是画中画、画中发、画中花等，都很有味道。当前的我们，亦在做着各种作业，而作为爱盟盟员，更是特殊的、意义重大的而我们未必真认识清楚的功课。看到龚老师的“快评”，有感于：一是“快评”作法及意义本身，自己要学习；二是龚老师点评的“活灵活现，妙趣横生”。
　　之后，发每日一图，以陈三立先生之“为大于细事多举，别微见显理能明”开张。发出过程，有经验、教训。
　　回音壁：晓君说到的“龚老师给出的D案，晓彤在消化、但‘自以为是’地处于徘徊、疑虑与不安之中”，关于“自以为是”的说法，我不能认同，而晓君建议到回归本源去思考，以为是。
　　老裴日志中之“年年都过端午，但是对屈子的了解却是相当少的，感到惭愧。我不爱吃粽子，但是为了纪念屈子，也要平静的吃下两个。”简说两点：1、不懂，现在去懂，这惭愧的意义实在不知有多大；2、不知是委屈了粽子，还是为难了老裴，还是苦恼了先贤屈子。
　　诗成熬夜完成了这份评论，诗成辛苦了！关于日志中每日体现读书思考的问题，我想之所以吴燕和我会给诗成留下更深的印象，主要也不在于只有我们两人有写，可能还在于相对更明确的目的性、方向性等。
　　说明：日志需要审核，晓彤又赶着去上课，故嘱我代为发出。

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　　新爱盟苏晓彤自我革命读书日志（2010年6月16日，星期三，晴）
　　早晨醒来后意识到昨晚看书看睡着后，诗经时代未发布，从床上跳了起来。打开贴吧后，先读了龚老师发布的通报。深呼吸，面对再一次的机会。今天是端午节，自然是以先贤屈原为主题，找寻合适的“诗经时代”图片。但是从摆渡搜索到的结果来看，好的、合适的图片很少，最后相对比较满意的竟然都不是直接屈原的画像，而是两幅书法作品。回想上一次找李白的图片，也是遇到类似的问题。只是在想，是中国缺少杰出的画家、没有人能传神地刻画出这些在历史上有着举足轻重位置的人物来吗？还是只因为当前的我接触到的画家、作品还十分有限？原因目前还不得而知。
　　下午，细看了几个外国图片网站，之前自己看的比较多的是照片，今天则有意识地关注油画、水彩画等。其中，看了文艺复兴前期、中期的几位美术大师的代表作。在拉斐尔的简介中有这么一句话：“达•芬奇的艺术深沉、含蓄、富有理智、充满智慧；米开朗基罗的艺术博大、雄伟、富有J情、充满力量；而拉斐尔的艺术则以优雅、秀逸、和谐、高度的完美为标志。”以为有参考意义。另外，则是拉斐尔名字的含义：“施治愈之术的光辉使者”，“他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰”。
　　短暂午休后，整理寝室卫生等。晚上前半段时间，处理选课、订票等事宜。之后，再读通报、回复。一时糊涂，再发了向屈子致祭的“诗经时代”图片，回复通报考虑始初审美如何进行时意识到存在问题，后看到龚老师的信息提醒。重选的图片是白天看到的瑞典画家卡尔•拉森的作品。他的画作大多色彩明丽，绘画主题以温馨、河蟹的家庭氛围为主。选择的这张图片，一是直接被画面的色彩等吸引；二是孩子在做作业的主题；三是画中画、画中发、画中花等，都很有味道。当前的我们，亦在做着各种作业，而作为爱盟盟员，更是特殊的、意义重大的而我们未必真认识清楚的功课。看到龚老师的“快评”，有感于：一是“快评”作法及意义本身，自己要学习；二是龚老师点评的“活灵活现，妙趣横生”。
　　之后，发每日一图，以陈三立先生之“为大于细事多举，别微见显理能明”开张。发出过程，有经验、教训。
　　回音壁：晓君说到的“龚老师给出的D案，晓彤在消化、但‘自以为是’地处于徘徊、疑虑与不安之中”，关于“自以为是”的说法，我不能认同，而晓君建议到回归本源去思考，以为是。
　　老裴日志中之“年年都过端午，但是对屈子的了解却是相当少的，感到惭愧。我不爱吃粽子，但是为了纪念屈子，也要平静的吃下两个。”简说两点：1、不懂，现在去懂，这惭愧的意义实在不知有多大；2、不知是委屈了粽子，还是为难了老裴，还是苦恼了先贤屈子。
　　诗成熬夜完成了这份评论，诗成辛苦了！关于日志中每日体现读书思考的问题，我想之所以吴燕和我会给诗成留下更深的印象，主要也不在于只有我们两人有写，可能还在于相对更明确的目的性、方向性等。
　　说明：日志需要审核，晓彤又赶着去上课，故嘱我代为发出。

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　　新爱盟黄麟智自我革命读书日志（6月16日，星期三，晴）
　　今天上午阅读日志，写日志。今天姚贻钦和晓彤都指出我所摘录的关于梵高画作的内容的问题，我应该警惕自己这样不认真的做法，回想我过去的一步一步走到放羊的原因，也是这些基本的东西没有做好。我对自己的要求不高，其他同志自我要求高者有之，我拿出来的东西要对自己和别人负责。阅读通报，思考。去理解方案的内容，看自己是否能够做到。方案、个人的愿望，都要转为到你对自己每一件事上的要求，要成为自己的意识，自己及时地行动。以现在的自己的情况对比时，会想到一些要求并不高，但是要跳起来，跳起来之后能够达到，个人努力是必不可少的。
　　午休之后，到图书馆附近的老地方待了一会儿，那里很凉爽，可以看天，没有人打扰。继续在脑子里思考通报，在那里待了之后，感觉很多都通畅了，头脑很清醒地回到寝室。对通报帖里发言。看到姚贻钦之后，晓君，吴燕也进行了自由评论，大家这项内容做起来，就是应该主动地去做起来。
　　于是想到要发审美的图片了，想到应该要写回到牧羊班的申请，但是又犹豫着是不是等到通报定稿之后再发，这么一犹豫就没有及时地写申请了。看到晓君发了两幅画，现在我对来自于网络的图画都有一定的警觉，首先要确定这是不是假的，因为第一幅版画的画面很多地方是黑的，显得很不好，我怀疑其真实性，搜索之后获知确实有这张画。要怎么欣赏呢，看画就得知道画中人物的故事，要纪念屈原，我们应该了解屈原，在网上找了关于端午，关于屈原的内容，这么多年来多端午节从没有认真了解我们所要纪念屈原。梁启超有一篇《屈原研究》，读了一遍，屈原誓死不与社会同流合污，坚持着自己的理想，后人评价屈原可与日月争光。梁启超的文章中讲解了屈原的诗歌与他的人生遭遇的联系，对于诗歌的理解有了一些认识。梁启超说到了山鬼那首诗最能表达屈原，龚老师发了徐悲鸿的那幅《山鬼》，联系起来读这幅画在认识就会有进步。
　　晚上在网上找了很多的图片，但是找图片时的心态是很不正确的。花了很多时间要找到好的纪念屈原的图片，又担心找得不好。有两点值得自己反思，1、是把自己拘束在端午节上，这个僵死的思维一直在。2想要找的是经得起审的，但是没有考虑到自己现在的水平，应该大胆去尝试。十点多看到了龚老师的发言，认识到自己的想法是错误的，于是发了重回牧羊班的申请。
　　昨晚看到晓彤原先发的图片，一看又是关于端午节的，觉得有些不妥，这样太主题化，变得僵硬了。晓彤今天发的图片，很有趣，小男孩的对着作业的悠闲，龚老师点评之后使其更加有趣了。
　　回音壁：谢谢晓君。我自己做了选择了，就要投入进去，做好来。你的自由评论，整体上引用的问题多了，你的观点和要表达的内容就不明显了。谢谢诗成，诗成昨天的熬夜评论，做得好。诗成说到了晓彤和吴燕的读书了，我的读书的内容在日志中缺失，是还没有开始读书，读书要做起来。施晓君的主动带头的意识，在自由评论，在发审美图片都体现出来了，好样的。姚贻钦的自由评论是很有意识的行动，做得好，诗成都高兴得喊你“老姨亲”了。


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《沧浪垂纶》，张大千，戊子（1948年），立轴，104×51cm。
　　题识：清水沧浪濯足时，扁舟便有五湖思。素书未抵烟波远，斜竹边抽独茧丝。戊子十二月欧湘馆作。大千居士爰。
　　“纶”是钓丝，“垂纶”即“垂钓”。
　　高山之下，一叶扁舟。远近之感表达得很充分。没画流水，但是通过小舟和垂钓都表示了出来。山似乎是画面的主题，其实不然，表现得是山村人与自然的一种融洽。

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　　新爱盟苏晓彤自我革命读书日志（2010年6月16日，星期三，晴）
　　早晨醒来后意识到昨晚看书看睡着后，诗经时代未发布，从床上跳了起来。打开贴吧后，先读了龚老师发布的通报。深呼吸，面对再一次的机会。今天是端午节，自然是以先贤屈原为主题，找寻合适的“诗经时代”图片。但是从摆渡搜索到的结果来看，好的、合适的图片很少，最后相对比较满意的竟然都不是直接屈原的画像，而是两幅书法作品。回想上一次找李白的图片，也是遇到类似的问题。只是在想，是中国缺少杰出的画家、没有人能传神地刻画出这些在历史上有着举足轻重位置的人物来吗？还是只因为当前的我接触到的画家、作品还十分有限？原因目前还不得而知。
　　下午，细看了几个外国图片网站，之前自己看的比较多的是照片，今天则有意识地关注油画、水彩画等。其中，看了文艺复兴前期、中期的几位美术大师的代表作。在拉斐尔的简介中有这么一句话：“达•芬奇的艺术深沉、含蓄、富有理智、充满智慧；米开朗基罗的艺术博大、雄伟、富有激情、充满力量；而拉斐尔的艺术则以优雅、秀逸、和谐、高度的完美为标志。”以为有参考意义。另外，则是拉斐尔名字的含义：“施治愈之术的光辉使者”，“他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰”。
　　短暂午休后，整理寝室卫生等。晚上前半段时间，处理选课、订票等事宜。之后，再读通报、回复。一时糊涂，再发了向屈子致祭的“诗经时代”图片，回复通报考虑始初审美如何进行时意识到存在问题，后看到龚老师的信息提醒。重选的图片是白天看到的瑞典画家卡尔•拉森的作品。他的画作大多色彩明丽，绘画主题以温馨、河蟹的家庭氛围为主。选择的这张图片，一是直接被画面的色彩等吸引；二是孩子在做作业的主题；三是画中画、画中发、画中花等，都很有味道。当前的我们，亦在做着各种作业，而作为爱盟盟员，更是特殊的、意义重大的而我们未必真认识清楚的功课。看到龚老师的“快评”，有感于：一是“快评”作法及意义本身，自己要学习；二是龚老师点评的“活灵活现，妙趣横生”。
　　之后，发每日一图，以陈三立先生之“为大于细事多举，别微见显理能明”开张。发出过程，有经验、教训。
　　回音壁：晓君说到的“龚老师给出的D案，晓彤在消化、但‘自以为是’地处于徘徊、疑虑与不安之中”，关于“自以为是”的说法，我不能认同，而晓君建议到回归本源去思考，以为是。
　　老裴日志中之“年年都过端午，但是对屈子的了解却是相当少的，感到惭愧。我不爱吃粽子，但是为了纪念屈子，也要平静的吃下两个。”简说两点：1、不懂，现在去懂，这惭愧的意义实在不知有多大；2、不知是委屈了粽子，还是为难了老裴，还是苦恼了先贤屈子。
　　诗成熬夜完成了这份评论，诗成辛苦了！关于日志中每日体现读书思考的问题，我想之所以吴燕和我会给诗成留下更深的印象，主要也不在于只有我们两人有写，可能还在于相对更明确的目的性、方向性等。


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新爱盟苏晓彤自我革命读书日志（2010年6月16日，星期三，晴）
早晨醒来后意识到昨晚看书看睡着后，诗经时代未发布，从床上跳了起来。打开贴吧后，先读了龚老师发布的通报。深呼吸，面对再一次的机会。今天是端午节，自然是以先贤屈原为主题，找寻合适的“诗经时代”图片。但是从摆渡搜索到的结果来看，好的、合适的图片很少，最后相对比较满意的竟然都不是直接屈原的画像，而是两幅书法作品。回想上一次找李白的图片，也是遇到类似的问题。只是在想，是中国缺少杰出的画家、没有人能传神地刻画出这些在历史上有着举足轻重位置的人物来吗？还是只因为当前的我接触到的画家、作品还十分有限？原因目前还不得而知。
下午，细看了几个外国图片网站，之前自己看的比较多的是照片，今天则有意识地关注油画、水彩画等。其中，看了文艺复兴前期、中期的几位美术大师的代表作。在拉斐尔的简介中有这么一句话：“达•芬奇的艺术深沉、含蓄、富有理智、充满智慧；米开朗基罗的艺术博大、雄伟、富有激丨情、充满力量；而拉斐尔的艺术则以优雅、秀逸、和谐、高度的完美为标志。”以为有参考意义。另外，则是拉斐尔名字的含义：“施治愈之术的光辉使者”，“他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰”。
短暂午休后，整理寝室卫生等。晚上前半段时间，处理选课、订票等事宜。之后，再读通报、回复。一时糊涂，再发了向屈子致祭的“诗经时代”图片，回复通报考虑始初审美如何进行时意识到存在问题，后看到龚老师的信息提醒。重选的图片是白天看到的瑞典画家卡尔•拉森的作品。他的画作大多色彩明丽，绘画主题以温馨、河蟹的家庭氛围为主。选择的这张图片，一是直接被画面的色彩等吸引；二是孩子在做作业的主题；三是画中画、画中发、画中花等，都很有味道。当前的我们，亦在做着各种作业，而作为爱盟盟员，更是特殊的、意义重大的而我们未必真认识清楚的功课。看到龚老师的“快评”，有感于：一是“快评”作法及意义本身，自己要学习；二是龚老师点评的“活灵活现，妙趣横生”。
之后，发每日一图，以陈三立先生之“为大于细事多举，别微见显理能明”开张。发出过程，有经验、教训。
回音壁：晓君说到的“龚老师给出的D案，晓彤在消化、但‘自以为是’地处于徘徊、疑虑与不安之中”，关于“自以为是”的说法，我不能认同，而晓君建议到回归本源去思考，以为是。
老裴日志中之“年年都过端午，但是对屈子的了解却是相当少的，感到惭愧。我不爱吃粽子，但是为了纪念屈子，也要平静的吃下两个。”简说两点：1、不懂，现在去懂，这惭愧的意义实在不知有多大；2、不知是委屈了粽子，还是为难了老裴，还是苦恼了先贤屈子。
诗成熬夜完成了这份评论，诗成辛苦了！关于日志中每日体现读书思考的问题，我想之所以吴燕和我会给诗成留下更深的印象，主要也不在于只有我们两人有写，可能还在于相对更明确的目的性、方向性等。