也看《隐入尘烟》。它不是爱情片,也不是在描述一个群体,它在描述人生。
有铁和贵英低微,却活得人间清醒。
不管桥头的人群怎么取笑,有铁一样会把贵英抱上驴车,不管小卖部的人如何挑拨,他们也只默默的离开。别人的眼光和议论毫无意义,他们不辩解,不听信,只尽最大努力的活着,把土变成胚,把胚变成房,对别人来说,是需要拆除的房屋,对他们来说,却是拼尽全力建成的家。
影片中,最喜欢的画面:初春,一间低矮土屋,两株虬然枯树,立于旷野;初夏,贵英在树下编鸡笼,阳光透过树影,洒在她身上;麦收,他们坐在草垛边,种一朵“小麦花”。
外界的歧视和孤立,成就了他们安静的两人世界,甚至让人以为这影片只有两个人,灯光如希望摇落在掌心,如果就此终老,也没什么不好。
喜欢这些,是因为想起童年,也曾坐在耙上耕地,也曾见人土胚建房,也曾顺风扬起小麦……,那是当时农村生活的常态,人在事中不觉苦,即便回忆也满是欢乐。
生活从来平淡,没那么多惊天动地,电影中连争吵都声音低微。台词极少,却深入人心。
比如:“啥人有啥人的命数呢,麦子也一样,它也有它的命数呢,还不是到夏天让镰刀割掉了”。
比如:“对镰刀,麦子能说个啥。对啄它的麻雀儿,麦子它能说个啥。对磨,麦子它能说个啥。被当成种子,麦子又能说个啥”。
影片最后,有铁变卖家当,还清债务,放走跟随半生的驴,床头放着农药瓶,大口吃着鸡蛋,有人认为他自杀了。苦难深重的人们,更钝感,也更有忍耐力,他会活下去。
死是对痛苦的逃避,《活着》里的主人公富贵,让人感慨,富贵和有铁谁更痛苦?痛苦是失去所有,还是失去仅有?
影片不是要讴歌爱情,不是要批判冷漠,不是要赞美苦难,而是通过塑造最能引起共鸣的人物形象,来描写人生的孤独和无奈。有铁、贵英都是农民,他们被自己的群体歧视,被我们同情。痛苦不一定都是身体方面的、物质方面的,它各种各样,在更高的阶层的眼里,或许我们是另外的有铁、贵英,我们也会被一些人歧视,被一些人同情,也会有人觉得我们悲苦……
故事被搬上银幕,便引人们一番唏嘘,这样的故事,这样的我们不也正在一天天的隐入尘烟。
又一夕月光如水,又一年桂影浮香,不如,去沐一身清辉,临一袭微风,浸一心暖甜……
有铁和贵英低微,却活得人间清醒。
不管桥头的人群怎么取笑,有铁一样会把贵英抱上驴车,不管小卖部的人如何挑拨,他们也只默默的离开。别人的眼光和议论毫无意义,他们不辩解,不听信,只尽最大努力的活着,把土变成胚,把胚变成房,对别人来说,是需要拆除的房屋,对他们来说,却是拼尽全力建成的家。
影片中,最喜欢的画面:初春,一间低矮土屋,两株虬然枯树,立于旷野;初夏,贵英在树下编鸡笼,阳光透过树影,洒在她身上;麦收,他们坐在草垛边,种一朵“小麦花”。
外界的歧视和孤立,成就了他们安静的两人世界,甚至让人以为这影片只有两个人,灯光如希望摇落在掌心,如果就此终老,也没什么不好。
喜欢这些,是因为想起童年,也曾坐在耙上耕地,也曾见人土胚建房,也曾顺风扬起小麦……,那是当时农村生活的常态,人在事中不觉苦,即便回忆也满是欢乐。
生活从来平淡,没那么多惊天动地,电影中连争吵都声音低微。台词极少,却深入人心。
比如:“啥人有啥人的命数呢,麦子也一样,它也有它的命数呢,还不是到夏天让镰刀割掉了”。
比如:“对镰刀,麦子能说个啥。对啄它的麻雀儿,麦子它能说个啥。对磨,麦子它能说个啥。被当成种子,麦子又能说个啥”。
影片最后,有铁变卖家当,还清债务,放走跟随半生的驴,床头放着农药瓶,大口吃着鸡蛋,有人认为他自杀了。苦难深重的人们,更钝感,也更有忍耐力,他会活下去。
死是对痛苦的逃避,《活着》里的主人公富贵,让人感慨,富贵和有铁谁更痛苦?痛苦是失去所有,还是失去仅有?
影片不是要讴歌爱情,不是要批判冷漠,不是要赞美苦难,而是通过塑造最能引起共鸣的人物形象,来描写人生的孤独和无奈。有铁、贵英都是农民,他们被自己的群体歧视,被我们同情。痛苦不一定都是身体方面的、物质方面的,它各种各样,在更高的阶层的眼里,或许我们是另外的有铁、贵英,我们也会被一些人歧视,被一些人同情,也会有人觉得我们悲苦……
故事被搬上银幕,便引人们一番唏嘘,这样的故事,这样的我们不也正在一天天的隐入尘烟。
又一夕月光如水,又一年桂影浮香,不如,去沐一身清辉,临一袭微风,浸一心暖甜……