短而多曲
周陶富
这是一篇很短的文言，以前教它，没当回事，这次，一位同事追问此文的教法，让我有了细究之心。原文如下：
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
我，以陌生化的态度，从文体出发。抓住记叙文记事的特点，看它的故事环节。从季子心许到以剑带徐君之墓，中间经历了徐君死亡、从者止之、嗣君谢绝三个环节。季子不欺心固然让人感动，但如果缺少这三个环节，就没有了深度。这三个环节，每一个都是不赠的理由。徐君已死，可以不赠；吴国之宝，可以不赠；嗣君谢绝，可以不赠。但是，季子都不因这些，践行心之许诺，足见其诚信之志达到罕有的高度。做人，不是做给别人看的，是在塑造自己。
这篇短文，作者惜墨如金，注意留白，这让读者有了从容体味的快乐。徐君死于楚，让我们想到季子的心理：嗣君可赠。“从者止之曰：此吴国之宝，非所以赠也。”我们可以知道他大概所思：仁义值千金。嗣君谢绝，我们会体会到季子的心中计划，或许，他还会佩服徐君、嗣君的品行。
文章最后，还用民谣作结，写其影响。
文章，快处当如奔马，缓处当如行云。中间三可不赠，如大磨三推，精研出的是人品的精华。显精华处，慢慢来。
周陶富
这是一篇很短的文言，以前教它，没当回事，这次，一位同事追问此文的教法，让我有了细究之心。原文如下：
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”延陵季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
我，以陌生化的态度，从文体出发。抓住记叙文记事的特点，看它的故事环节。从季子心许到以剑带徐君之墓，中间经历了徐君死亡、从者止之、嗣君谢绝三个环节。季子不欺心固然让人感动，但如果缺少这三个环节，就没有了深度。这三个环节，每一个都是不赠的理由。徐君已死，可以不赠；吴国之宝，可以不赠；嗣君谢绝，可以不赠。但是，季子都不因这些，践行心之许诺，足见其诚信之志达到罕有的高度。做人，不是做给别人看的，是在塑造自己。
这篇短文，作者惜墨如金，注意留白，这让读者有了从容体味的快乐。徐君死于楚，让我们想到季子的心理：嗣君可赠。“从者止之曰：此吴国之宝，非所以赠也。”我们可以知道他大概所思：仁义值千金。嗣君谢绝，我们会体会到季子的心中计划，或许，他还会佩服徐君、嗣君的品行。
文章最后，还用民谣作结，写其影响。
文章，快处当如奔马，缓处当如行云。中间三可不赠，如大磨三推，精研出的是人品的精华。显精华处，慢慢来。
