都有，古代朴素唯物主义包括世界的组成起源都是形而上学。
近代科学理论和生产力发展以及诸多社会学科产生，就是后者。

你是人

形而上学是亚里士多德的第一哲学的拉丁文翻译，又叫做本体论，本体论，第一哲学，形而上学，三个词是一个意思，但是英文名不一样，第一哲学研究的问题是存在是什么，亚里士多德认为存在不可定义，但他的第一哲学奠定了形而上学的研究方向

形而上者谓之道！首先，形是直观的事物的形状形貌形态。形是一种空间的纯形式，它如乾坤袋的包装，一般是以形命名，而有象形文字。并因此而有名实之辩。名实之辩，实质上就是形式与内容的关系问题。佛教为色与空，道家为无与有，儒家为格与物，现在科学上叫时间与空间的关系，时空关系又叫宇宙，世界等。

可直观的事物都是有形心实质性的，形为表皮是空间的纯形式，可用一个圈0表示。这个0就是空间范围，也叫界。数学上叫集合，假如取名为A，其内容为形a，心b，实S，质m，性c，则A（absmc）。A是怎么来的？唯物本体论认为是因为本质的m，形成实的S，而致a的形状形态变化。因此，本质m是A这个事物之外的，并在与A的联系中，使A发生变化。本质m则为A这个事物的形而上的非直观的物质力量，这是本体论的形而上。还有使A发生运动变化的外部原因，过去也是被当作形而上的。事物的内因：如心的先天理念（现在科学上叫DNA），性（电磁属性及阴阳雌雄）等非直观性的力量，形成的与外部相对事物的联系与相互作用的力，也被称为形而上的力量。
因此，形而上是可直观事物的形之外的，推动这个事物运动变化的非直观的力量和本质（本原），其表现形式就是该事物的时（质量变化的过程）空间（形状形态）变化的过程，轨迹等。这种变化的过程轨迹又叫规律。又叫道。道为首的在先性的本质本原m形成并推动事物A进行这样的运动变化。

实际上，就是形成及推动事物运动变化的那些非直观的外部原因，并因这些原因的规定而使事物形成规律性的运动与变化。

形指现象，包括有形、无形、精神、物质等一切现象。
形而上指一切现象的终极道理。也就是万事万物之本源。由于道理超乎现象，不能直观发现，故称形而上。
形而下指终极道理之运用。
目前为止，哲学或科学并没有发现形而上，所以也没有形而下。只是发现一些相对的道理和运用而已。