这是一个浮躁的时代。因此，要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性的社会问题，也是人心治理的关键。
     对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才会发挥出来，不然，一切的才华反而将束缚人的发展。
     心是一切经验的基础，它创造了快乐，也创造了痛苦；创造了生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考，谋划，欲求，操纵的心，会暴怒的心，犹疑不定反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。
    历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所体悟到的真理，但他们都是在阐述基本的心性。基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，傅教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求它的教徒用一生演化和体悟这个核心。这核心就是心性。
     现代文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂的世界，但在另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。心理学家对人的思想和情绪进行着极其繁琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾，无限复杂的黑洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向：我们正越来越远离单纯的，清澈的心灵。
     我们的日常生活被种种情绪，思想和欲望所主宰，但有些时候，我们依然能极其清晰，极其深刻地感受到自己的心灵。可能是在欣赏一直动听的曲子，可能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。当我们看到雪花翩翩飘下，或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘飘渺地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明，安详，喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人的身上，而且美妙得令人难以置信。
    欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身处陋巷的颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生活条件下感受到常人难以想象的幸福。是的，幸福本身不油腻获得多少决定，而是决定于你感受到多少。
     因为心不曾被正确了解，如同它不了解自己一样，所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解，不认识他们的心性，所以就继续在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严重的损失。
     如何改变这种情况呢？这就要静观自己的内心，这看似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，我们留恋刺激热闹的生活，嘈杂忙碌的生活。在这个急功近利的世界，向内看被认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们埋怨着过于忙碌的生活，但我们继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。
    我们没有理解的是，真正的财富，真正的休闲，真正的风景，都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界是无边无际的苦难。让人从这里了解到世界广大深远的痛苦，让人类的爱在这一刻启动：
     慢下来，其实很多人的生活都是慌乱，浮躁的，几乎没有时间来回味，感受生命本身的美好。将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
     每日抽出一点时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命：赤子之心。
     在愤怒，贪婪，烦恼，怨恨，欲望，恐惧，焦虑和纷乱时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算的好处，却污染了生命源头的活水。这是一种什么样的损失？
     在记忆中回想那些给过我们挚爱，关切，帮助的人，重温每一个爱的细节。充满感激地回想，唤醒我们的爱，想想我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最亲近的人开始，然后是亲戚，朋友，熟人，同事，邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人，最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越宽广。