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简单说一下为什么吕布的辕门射戟非常强
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武魁·元让
兖州牧
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我看到很多的历史爱好者从技术细节上去分析辕门射戟的难度系数。比如戟支有多粗,辕门有多远等等。这些客观细节不能说是错,但是和中国古代对射艺的传统概念有不小的偏差。先给大家上两个故事。
送TA礼物
IP属地:美国
1楼
2021-12-07 12:00
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武魁·元让
兖州牧
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夏王让后羿把箭射在一平方尺的兽皮、直径为一寸的靶心上,于是告诉后羿说:“你射这个,射中了,就赏你一万两黄金;射不中,剥夺你拥有的封地。”
后羿听后脸色不定,呼吸紧张局促。于是后羿拉开弓射靶,没中;再次射靶,又不中。
夏王对大臣傅弥仁说:“这是后羿,射箭是百发百中的;但对他赏罚,就不中靶心了呢?”傅弥仁说:“就像后羿,高兴和恐惧成为了他的灾难,万两黄金成为了他的祸患。人们若能抛弃他们的高兴和恐惧,舍去他们的万两黄金,那么普天之下的人们都不会比后羿的本领差了。”
出自《苻子》
IP属地:美国
2楼
2021-12-07 12:00
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武魁·元让
兖州牧
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列子曾向伯昏无人学习射箭。
三年以后,列子凝神而立,如同木偶。拉弓满弦,搁一杯水在臂肘之上,肘如直角,而后发箭。前箭后箭,重叠靶心,放出前箭,又搭后箭。
伯昏无人说:“这是为射而射,并非不射之射。”
带着列子登上高山,脚踏危石,下临百丈深渊,背身后退,脚掌两分,半垂在外,邀请列御寇像他一样站着,重新射箭。
列子伏在地上,汗流直至脚踵。
伯昏无人说:“至人上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。如今你惊惧得目眩神迷,恐怕再也没有信心百发百中了吧?”
为射而射,只是小成之技。不射之射,才是大成之技。
出自《庄子》
IP属地:美国
3楼
2021-12-07 12:01
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武魁·元让
兖州牧
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古人对射艺的追求不在于技术有多强,难度有多大,因为这些都只是高手的基本功而已。古人追求的是射箭时的心理素质和精神面貌,特别是在遭受心理压力或者外部影响时,仍要气定神闲,正常发挥。后羿面对夏王的赏格罚项,立马就失准。同样的,列子面对危险的环境,原本犀利的射艺也马上就现形。
到了吕布这里,吕布面对压力不仅远超列子,也在后羿之上。
当时袁术大将纪灵正要进攻刘备,若无援手,刘备就很危险。
而刘备一旦灭亡,按照吕布的分析:(袁)术若破备,则北连太山,吾为在术围中,不得不救也。
所以,就像后羿的射靶成败关系着自身的权势消长,辕门射戟的成败也直接关系着吕布军的安危。
可袁术也是不能得罪的对象,所以吕布也不能直接出兵助刘备,于是他只能选择更委婉的方式劝退纪灵的进攻。
乃令军候植戟于营门,布弯弓顾曰:“诸君观布谢戟小支,中者当各解兵,不中可留决斗。”布即一发,正中戟支。灵等皆惊,言“将军天威也”。
注意,吕布这是先扬言发话,后射中戟支。一旦发话又射不中,必将大损自身威信,这又是第二层压力。吕布的压力又岂会不大?
在这样巨大压力下,四方注视中(袁、吕、刘、太山),吕布泰然自若,一箭命中。这种含金量放在整个古代历史中都是极为靠前。
IP属地:美国
4楼
2021-12-07 12:03
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武魁·元让
兖州牧
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另外附上三国另一位神射太史慈的射击记录
太史慈跟从孙策讨伐麻保贼,有一贼于屯里城楼上毁骂孙策军,并以手挽著楼棼(城楼上的柱子),太史慈便引弓射之,箭矢更然贯穿手腕,更反牢牢钉在楼棼上,围外万人无不称善。
需要注意麻保贼只是一股流民势力,对孙策军威胁不大,而太史慈射前也没有先发话说必中手腕。我们可以看出太史慈这依然是优秀的射艺,但太史慈射箭时承受的压力必然远小于吕布射戟的压力。
IP属地:美国
5楼
2021-12-07 12:08
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人如衣刘玄德
左将军
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新角度 我觉得可以加精
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6楼
2021-12-07 12:58
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Παλλάς
执金吾
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下面截图了一段《拓跋虎墓志铭》释考,文中作者说明“戟支(枝)”典故在南北朝的文章里面形容“射技神妙”。这只是单纯的神技,并未把“气场”加上去。
唐代王起《辕门射戟枝赋》专门赞美吕布箭法精妙。
刘禹锡 《和董庶中古散调词赠尹果毅》则引用此典,有诗句“万夫列辕门,观射中戟支。”
宋代苏轼《赠李兕彦威秀才》有诗句“天山直欲三箭取,白衣将军何人哉。夜逢怪石曾饮羽,戏中戟枝何足数。”分别用了“三箭定天山”、“李广射石(也可能是养由基或熊渠子射石)”、“辕门射戟”三个典故来赞美箭法。
IP属地:上海
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7楼
2021-12-08 15:28
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逆天小肥羊V
奋威将军
5
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一箭退两军,孙子兵法,不战而屈人之兵
IP属地:广东
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8楼
2022-02-13 23:22
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