性命双修功夫次序：二合一为本 ，一分二为用
一 心乱数息，心静听息 【有念有觉】
二 神气相依，渐而合为“一”之秘 【无念有觉】
（此前须我做后天有为功夫，此
后只须顺先天自然去造去化）
三 还原为先天一炁，即成玄关一窍 【无念无觉】
四 先天一炁分真阴真阳，天人合发 【一惊而觉】
与天地同造化。 即玄关一窍开 【元和内运 】
五 先天一炁分真阴真阳，如何应之 【一二循环】 六 “虚空”二字犹著不得，何物可以添上？ 【体渐纯阳】

古云：“修道之要，不在尘劳不在山，直须求到杳冥端。”杳冥端，即虚极静笃之时。虚之极，静之笃，而真精真炁真神即从此而生。总之——清明之神由混沌而来。
古人曰：“玄关一窍之开，即如同太极一动，阴阳于此分。”又谓“伏羲一画，两仪于此兆。”其间千变万化，无穷无极，莫不由此混沌一刻立其基。特患人不入于杳冥，无患玄关之不发现也。
人心不死，道心不生。凡心不除，真息不现。

混混沌沌，不识不知，氤氤氲氲，如痴如醉，寂然不动，感而遂通天下之故之际，此正坎离交媾，水火适成一炁。乾坤合体，阴阳仍还太极。纯是太和在抱，天然自然于先天虚无之中。太极在中，即生气在此中，大药大丹亦在其中。炼丹者，即练此太极也。成仙作圣，亦无非此物也。此物在人，即“父母生前一点灵”是也。

神气有一分交合，自有一分混沌。神气有十分交合，自有十分混沌。
此殆息凡气、生真炁，死凡心、生道心之端倪也。
有此混沌景象，始验我神气之交、而太极之真还也。果到神气大交，自然浑浑沦沦，外不知有人天，内不知有神气，此与天地人物混化而为一炁，无有渣滓间隔。到此境界，才算现出本来面目。即“致中和，天地位，万物育”者矣。【3-17】
念有一毫之不止，息不能定。
息有一毫之未定，命不我有。

修炼必要恍惚杳冥，而后人欲净尽，天理常存。凡息自停，真息乃见。人心太明，知觉易生。若到杳冥，知觉不起，即元性元命打成一片，此性命返还于无极之天也。

打坐必万缘放下，一丝不挂，到得浑浑沦沦，无人无我，无天无地之候，即性也。我若混沌中一觉，即是真正见性也。由此真性发为元神，即真心也，真心即真意。明心见性，有何难？至于忘物忘人忘我，才有此太和一炁。 【3-7】

黄师语录真好！！

多看些祖师的书，远胜于在贴吧里问东问西、争是争非。

是的