书接上文
以上这些例子大家可以触及到一点点所谓的神通了。
我们大脑在分析事物的时候,不管是逻辑思维也好,还是抽象思维也好,根据前因后果,我们总会思索出一些事物的发展走向和原理来。
而我们对这些思考的过程还有结果又都是视觉,听觉,触觉,逻辑等等所有中枢运作的共同结果。
于是在这个过程中,通感出现了很多细枝末节的感官信号,这些信号交织起来,我们又通感出了情景,于是我们说我看到了,我听到了。
昨天我们讲到呼吸是我们所能依止的事物,那么还记得我们的依止吗?
对,是呼吸,眼睛盯着自己的鼻子看,眼观鼻,鼻观心,心观丹田,那么当眼睛盯着鼻子的时候,我们会觉得自己的鼻子是凉凉的,这个凉的感受是白色的,于是你看到的是鼻尖发白。
又比如啊,我们的关注点在自己的这个肺的横隔膜上,这一上一下的运动,于是会感受到这个运动是红色的,也有可能意识到还有游走的成分。
毕竟咱们这个呼吸啊,他是很多身体技能共同协调的,所以当我们注意力在鼻尖和注意力在肺部,或者呼吸的身影在视觉,在听觉在触觉。
所以当我们的注意力在鼻尖的时候,或者注意力在肺部或者是呼吸的声音的时候,在视觉听觉触觉等等不同的地方,眼中,或者是在大脑里边儿,会产生的感受就是不同的。
它会出来各种颜色的光景,声音或者味道等等,了解这些所谓的禅相是非常重要的。
所以我们不要因为随便看到什么就开始假想连篇,认为这是什么神奇,我要开天眼了等等,这都是妄想,当然了,话说回来,神通确实和通感有关。
这个原理是很简单的,就是我们大脑得到的信息通感出了画面。
怎么说呢,在欲界定中呢,我们可能会出现一些小小的暂时的神通和幻境,是融合在一起的,他虽然不真实,但是又好像是有理有据的。
但是呢,欲界定中的神通是很有限的,大部分都是超感官的一些东西,也就是天眼天耳他心通,宿命通这四种超能力的雏形。
好了,这件事情咱们就先讲到这里,实际上,咱们是在旁敲侧击中让大家理解关于神通的最初步原理。
……
以上这些例子大家可以触及到一点点所谓的神通了。
我们大脑在分析事物的时候,不管是逻辑思维也好,还是抽象思维也好,根据前因后果,我们总会思索出一些事物的发展走向和原理来。
而我们对这些思考的过程还有结果又都是视觉,听觉,触觉,逻辑等等所有中枢运作的共同结果。
于是在这个过程中,通感出现了很多细枝末节的感官信号,这些信号交织起来,我们又通感出了情景,于是我们说我看到了,我听到了。
昨天我们讲到呼吸是我们所能依止的事物,那么还记得我们的依止吗?
对,是呼吸,眼睛盯着自己的鼻子看,眼观鼻,鼻观心,心观丹田,那么当眼睛盯着鼻子的时候,我们会觉得自己的鼻子是凉凉的,这个凉的感受是白色的,于是你看到的是鼻尖发白。
又比如啊,我们的关注点在自己的这个肺的横隔膜上,这一上一下的运动,于是会感受到这个运动是红色的,也有可能意识到还有游走的成分。
毕竟咱们这个呼吸啊,他是很多身体技能共同协调的,所以当我们注意力在鼻尖和注意力在肺部,或者呼吸的身影在视觉,在听觉在触觉。
所以当我们的注意力在鼻尖的时候,或者注意力在肺部或者是呼吸的声音的时候,在视觉听觉触觉等等不同的地方,眼中,或者是在大脑里边儿,会产生的感受就是不同的。
它会出来各种颜色的光景,声音或者味道等等,了解这些所谓的禅相是非常重要的。
所以我们不要因为随便看到什么就开始假想连篇,认为这是什么神奇,我要开天眼了等等,这都是妄想,当然了,话说回来,神通确实和通感有关。
这个原理是很简单的,就是我们大脑得到的信息通感出了画面。
怎么说呢,在欲界定中呢,我们可能会出现一些小小的暂时的神通和幻境,是融合在一起的,他虽然不真实,但是又好像是有理有据的。
但是呢,欲界定中的神通是很有限的,大部分都是超感官的一些东西,也就是天眼天耳他心通,宿命通这四种超能力的雏形。
好了,这件事情咱们就先讲到这里,实际上,咱们是在旁敲侧击中让大家理解关于神通的最初步原理。
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