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历史上的佛陀到底明白了什么?

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简而言之,就是通达了万物空性这个层面,在这个层面,宇宙人生的本来面目就是一个整块,即禅所言一即一切一切即一,人们不过是在这个一中玩各种分别和设想,由此能想万事万物。就是宇宙这个概念也是人在一中设想出来的,对每个人而言并没有一个统一的想象样子,宇宙仅存在人的想象中。“自我”也是分别想象,随时都在想象一个我,我的样子仅是人在一中取了部分元素构成的。万物都仅存于想象中,只是有的有效,有的无效。科学是对假设设想的证实和证伪,这也是在一中玩分别和想象,建立各种事物及其道理。
在空性这个层面,宇宙万物就是一混沌,人可以在里面按各自的需求抓取,而且就是相同的需求视角不同思路不同抓取的东西就不同,没有统一固定的答案。然,通达空性层次的大圣历史上不只佛陀一人,很多人都通达了这个层面,只是在用不同的语言和方式宣扬这个万物本有的属性和层面而已。佛陀、耶稣……他们还干了一件大事, 就是想解放人类,并向顶层设计中的黑暗势力开战!


1楼2021-05-27 18:03回复
    康德的《纯粹理性批判》这部人类史上的大作,都是在宣扬空性,在空性这个层面,理性都是有限的,理性不过是人在玩分别想象而已,事物的本来面目究竟如何于人并不能说清楚,对人而言没有一个统一固定天然如此的样子,都是人按各自的需要和视角设定分别构建的。如果不是顺应主观真实需求和想法的构建,则于人不顺,让人生烦恼,这亦是对统一管(专)制的批判和宣战!
    《道德经》的无名天地之始、有物混成先天地生,都是站在空性层面讲的,那个层面不是一个具体的事物可以固定的,只能说是无名无相。天地也是人分别设想出来的,到底是什么样子?没有人说的清楚,大多数人头脑中能想到的天地只有一个模糊的概念和样子,例如高上的就是天、脚下的就是地、天空即是天,那么天空又到底是什么样的?说不清楚。科学研究,越能证明天地这类概念的空洞,事实的复杂程度不是一个简单的名相就能统括的。


    2楼2021-05-27 18:34
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      耶稣佛徒都不是在向人灌善恶对立的观念,而是让人从对善恶分别取舍的固执中解放出来,善恶不但是人主观的分别和构建,简单说对大多数人而言有好处就是善,若在空性层面,万有本身就不是善恶可以固定和对立取舍的,否则,只会刺激人世界的斗争,人心好斗。心中装着善的观念自以为正义的取残害他人,这本身就是在制造邪恶和不安宁,执善念而生嗔恨心并继而危害外界,岂能真正达到善的目的?岂不自相矛盾?


      3楼2021-05-27 18:50
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        阿弥陀佛


        IP属地:广西来自Android客户端4楼2021-05-28 06:42
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          阿弥陀佛


          IP属地:广西来自Android客户端5楼2021-05-28 06:43
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