不知是不是老天订下的规矩，美丽的女人通常都很多病，而且容貌越美丽，病就越致命，这也曾让我一度百思不得其解，后来想破脑子也没想出个所以然来。可叹四爷的女儿也没能逃出这个规律。六岁就得了不治之症，时常头痛，严重时竟能昏厥几日不醒，四爷走遍白山脚下所有名医药堂均不得解，后遇见一个不知什么附体的巫婆，告知四爷说：病人前世本是嫦娥身边的丫鬟，因不小心喂死了玉兔而被贬下凡间受罚。病人如果想减轻痛苦，就必须在草药中搀以极品玉粉做引，何时服下的玉粉数量能够完全还原为玉兔，何时才能痊愈。四爷本不相信，无奈当时也无其他办法，只能冒险一试。便托人在辽西最大的玉器店买了一块上品白玉，研碎后让女儿兑药服下，竟三日不痛！四爷大喜，重重赏了巫婆。巫婆在临走对四爷说，光吃够这白玉还不能治本，必须要弄到组成玉兔双眼的红玉才行。
　　红玉又名血玉，其形成必须具备两个条件：
　　其一，红玉必放于殉葬三百人以上的大型寝陵中；
　　其二，红玉必须在寝陵内吸收两千年以上的怨气。
　　四爷详细记录下来，一边挖参积累财富，给女儿购买白玉暂缓其痛；一边托人打听血玉的下落，为了讨个吉利，还特地找了易名先生，给女儿改名为静玉。我当然不能放过四爷的这个短处，早在两月之前就故意放出消息，说我身居京城的表叔是当地最大的文物贩子，与全国各地的盗墓贼均有联系。后来消息“不知不觉”传到了四爷耳中，老头子亲自登门拜访，我都以进药外出之名躲了起来。想着他美丽女儿头痛的模样，我也很不忍，但我告诉自己：无论什么东西，太容易得到，就显不出珍贵。为了实现复兴大计，我必须得昧一回良心。
　　村公祠前的聚宴就是我计划的第一步，之前我打着外出进药的幌子，跑到辽西的大集镇里买了很多京城出产的东西，好容易憋到腊月二十九的下午，才回到集镇。
　　镇上的山民已经把村公祠前布置的喜气十足，女人们在露天的棚子里煮鸡炖鱼，孩子们则在空地上笑语欢天地放着爆竹，眼见着这浓浓喜乐，我的心软了，想马上结束这预谋已久的谎言。不过一想起老头子暴跳如雷的样子，这念头马上又灭了，戏还是要继续演下去的，否则我脖子上架的就是老爷子的马刀。
　　傍晚时候，村长和众山民们已陆续来到村公祠前，我客气地给村民们发了京城的礼品，兼用眼角的余光打量祠堂前十余张桌子，四爷果不出我所料，早已坐到显著的位置，静玉也坐在旁边。又发了一会礼品，我来到他们的桌前，对四爷一躬扫地，道：“四爷，您也来了，真是给晚辈的面子。晚辈刚从京城回来，知道四爷爱抽旱烟，特给四爷买了一只铜嘴烟枪，聊表寸心，望四爷笑纳”。四爷喜出望外，忙起身相扶，说：“贤侄太客气了，我一糟老头子，何德何能，竟让贤侄破费”。我起身又来到静玉跟前，从怀中掏出一个红绸包着的小盒，对静玉说：“静玉妹妹，此次哥哥回京，在八大胡同看到有胭脂水粉卖，特地给你捎回一盒，你看看喜不喜欢？”。静玉先是一惊，旋即露出笑容，伸手接过小盒打量。
　　由于平时常受头痛折磨，静玉很少能笑。这难见的风景竟让我撞到一次，真是死都值了。料想当年白居易笔下“回眸一笑百媚生”的杨玉环也不过如此吧。不知不觉中，一股急流的气血直冲脑顶，我手心发汗，并开始微颤。静玉拿了水粉专注地端详，看来甚是喜欢，女孩的兴奋和矜持同时写在俏丽的脸上，一时竟紧张得不知说什么才好。我忙问道：“静玉妹妹，这胭脂，你喜欢么？”，静玉低下头，小脸憋的通红，半晌才开启皓齿朱唇说：“喜欢，多谢焉哥哥”。
　　这一声“焉哥哥”传入耳内，顿时让我感觉像吃了十粒“槟榔顺气丸”一般，沸腾的血液从脚底板冲到天灵盖，在体内川流不息。我想，这恐怕是自我我从娘胎里出来，第一次听见别人这么温柔的叫我吧，等着吧，静玉妹妹，等哥哥挖出古参的时候，一定要到找京城找最好的神医治好你的病，再八抬大轿把你迎娶过门。旁边四爷轻咳一声，把我从美梦中推醒，我咂了咂嘴，恋恋不舍的把目光从静玉的身上移开。四爷拉我坐下，问道：“听说，你有表叔在京城开古玩店？”，我答道：“是有，不过好像没有什么正经的器皿书画，都是一些稀奇古怪的玩意”。四爷顿时来了精神，道：“贤侄啊，你也知道，你静玉妹妹从小就得了怪病，头痛起来，几日不消，一旦疼痛起来，连我这糟老头子的心都跟着一起痛啊。几年前我带你妹妹去看了巫医，巫医说这病必须要服食上等的玉才能解除，这些年来，四叔我靠着入林抬参，买了无数白玉，可终不能去根，如想痊愈，必须有吸收两千年怨气的血玉才能行啊。不背着贤侄说，你四叔以前是响马出身，被逼无奈才躲入这深山小镇之中，如果出现在关内，必遭仇家所杀，我死了倒没有什么，你静玉妹妹她小小年纪，尚未出阁，我要死了，她又有谁可以依靠……”说到这里，语音竟有些呜咽，我心头为之一震，牙根咬破了舌头，也觉得此事我做的太不地道，竟拿一家父女的幸福算计。不过此时我已骑虎难下，只有学会了这挖参的手艺，日后做个大活，然后带着钱回京城，给静玉妹妹治病这一条路了。

　　决心已定，我忙起身站立，正言与四爷说道：“四爷您放心，从今之后，静玉就是我的亲生妹妹，我刘知焉有一分能力绝不隐藏半分。我明日就飞鸽传书，让表叔留意血玉的消息，一旦有了消息马上告予您知！”。闻听此言，武勇了一生的四爷竟不顾众相亲在前，老泪纵横要给我下跪。我哪能消受的起这般，忙上前阻止，众乡亲一起把四爷扶回原位。
　　我趁着混乱，绕到祠堂后，长舒了一口气，刚才咬破舌头的积血缓缓从我嘴角流下，这时，一轮明月正升上树梢。
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　　第三章-公祠
　　擦干嘴边的血，我从村公祠后面绕到侧面，偷眼观看祠堂前边情况。首发四爷已回归原位，正接受着其他村民的贺喜，斑驳的老脸已笑成了一朵花，左颧骨下那道刀疤也随着一起一伏的。我看着浑身起鸡皮疙瘩，便想借着解手之名，在外面多呆一会再回去。百无聊赖中，我打量着面前的祠堂。觉得有些怪异：一般村祠是为了祭拜祖宗所建，建筑风格多偏向高大宏伟，即便村中穷困，无力大兴土木，也必要修得中规中矩、方正宽敞。
　　可眼前的村公祠却显得异常狭窄，甚至比普通的民房还要窄，整整一个细长条的模样。如果说是因为村民穷困，无力修建也于情理不通：祠堂的侧墙乃是用上品青砖所砌，上边还有金色琉璃点缀，价值必定不菲。为了弄清原因，我贴近侧墙仔细观看，借着月光，可以看清祠堂侧墙的青砖大小不一，仿佛是为了拼一个图案。退后几步，我终于看清，原来是一个虎头。
　　把村公祠的建筑风格和虎头综合在一起后，我恍然大悟。原来这帮山民所建的，并不是一个祭拜祖宗的祠堂，而是一座以虎为图腾的神庙。我立刻想起了小时候在京城里时，曾听过游走的说书先生讲过一段“关东传奇”，说明朝的时候，关东之外的游牧民族由于畏惧和崇拜老虎，曾奉老虎为山神爷。凡要入山打猎或采药，都要虔诚祭拜。当时我一直以为是说书先生为了骗钱混饭而编造的谎言，没想到竟是事实。从修建风格来看，这个细长的神庙也是仿了老虎的身形。
　　正在感叹之时，有了拍了我肩膀一下，道：“刘公子在此做什么呢，村长和大家都在等你入宴开席呢”。我回头一看，是准备去后山解手的王屠夫，于是报以一笑，答道：“刚解了个手回来，正要回去”，看着王屠夫走向后山，我也抬脚回到神庙的前面。
　　到了庙门口，我立刻闻到空气中弥漫着香气。放眼望去，在十余张桌子的正中间不知何时已置放了一个火堆，上面摆着猎户打来的各种山鸡野兔以及不知名的动物，女人在旁边翻烤着，黄白的荤油让火熏的嗞嗞乱响……
　　我小的时候家境殷实，吃惯了山珍海味，也没觉得有多好吃。到了现在，家道中落，虽还没混到吃不饱饭的程度，但也少见油腥。闻见此形此景哪招架得住！立刻回座和村长、四爷及山民们推杯换盏起来。酒桌之上，我先是给村长戴了不少高帽子，然后又勾起四爷的光辉过去，好生赞扬了一番。最后，终于切入正题：请求四爷带我进山挖参。
　　四爷的脸马上变了颜色。我吓了一跳，不过仔细观察，四爷的神情只是不解，并没有怀疑。于是我立刻解释：“晚辈没有别的意思，只是在京城时就常听说书先生道，关外深山玄妙无比，恰巧晚生也是个对奇门遁甲十分喜爱之人，如果到了关东，却还没进过山的话，以后回到京城，恐怕会被人耻笑”。听了这些，四爷的神情终于缓和下来，对我说：“山中虎狼成群，你当真不怕？”，我立刻答道：“晚生不怕，只盼能随四爷一同前往”。四爷一口喝干了碗中的酒，用短衫的下摆擦干嘴，大笑道：“果然是有胆的汉子，四叔答应你了”。我大喜，连忙又给四叔、村长倒酒，众人又欢宴了一个时辰才散。
　　得到四爷口谕，我的心情变得更好，药房的生意也全都交给小二经营。余下的时间，我都用在走访老猎户和查阅村长记录的地方志上。由于勤学善问，在短短半月之内，我由一个对长白山一知半解的毛头小子，竟变为半个山人。

　　与四爷相约进山是四个月后。在学了一个多月山况后，我又趁着最后的几十天里，走访了村中几个德高望重的药农，请教人参知识。当地民风淳朴，加之我又曾给卖药人提供过便利，所以药农们都对我毫无保留。经过这十几天的请教询问，我的心脑仿佛被重塑过一般，对人参又有了更加深刻的认识。以至做梦都是手握人参——当然，另一只手也不能闲着，搂着静玉。每做此梦之后，和我同住的小二起来时都要沮丧的告诉我：“公子睡觉又笑了”。至于沮丧的理由，是因为他要清洗我昨晚用过的枕巾。
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　　第四章-人参
　　我记性不好，老爱忘事。偏偏挖参又有忒多问题需要注意，于是我只能在山民居所拼命耳听心记，感觉快要忘时便跑回家里口述，让小二记在纸上。结果这几个月里，药房钱没赚到多少，小二的书法倒是长进了。
　　还有五天就要进山，我夜夜掌着灯火，一遍一遍翻看着宝典，生怕因为一丁点疏忽而错失了暴富良机。为配合理论，我还特地在老药农们那里借了好多不同品相的人参，放在一起比较。和我同住的小二看了觉得很新鲜，便问道：“公子，这参，当真能卖到连城的价值？”我正愁苦学了一月的知识没处炫耀，哪能放过这免费的听众，顺势打开话匣子。首先我问：“小二，你能看出，炕上的这一堆人参中，哪棵品相最好么？”，小二用目光把所有人参从头到尾扫了一遍，然后拿起最大的一棵，摩挲了摩挲，放在鼻子底下闻了闻，又放下。对我说：“公子一定以为小的愚钝，会选这棵最大的吧，小的虽然没读过四书五经，但在为您记载的几天里，也记下不少诀窍，这最大的，未必就是最好的”。我闻听此言，大笑道：“真乃‘强将手下无弱兵’！不愧跟了我多年，够鬼的你”，小二听了，鼻子差点气歪了，笑言道：“公子，你还强将呢？不是小的为您抄写，恐怕您早把这些东西忘到九霄云外了吧，您要真那么厉害，就把个中奥秘给小的说了听听”。我一听来了精神，把宝典交予小二，道：“宝典中所有记载的问题你都可以考我，答不上来一条，月底我给你加十文老钱”。
　　小二本是脱了长衫，准备躺下和我扯淡。闻听有老钱可挣，立刻又来了精神，披上外衣，如同佛爷入定一般端坐在炕沿上，“首先，公子您说说，这辨别极品野山参的方法是什么”。我略加思索，答道：“品参如品人，不能只看一个方面。辨别一颗参是好是坏，至少要观以下四点，即：‘根、须、皮、纹’。其中根茎的讲究最大，也称地下茎，即主根顶端细长部分，俗称‘芦头’。每年秋季，地上部分脱落，春季再复生，所以在根茎上留下一个茎痕，俗称‘芦碗’，由于生长缓慢，芦碗数量随参龄增加而增加。根据根茎形态不同，可将根茎分为‘马牙芦、堆花芦、圆芦、线芦、竹节芦、二节芦、三节芦和雁脖芦几种’几种。马牙芦多在根茎的最上段，稀疏而大，形如马牙，故得其名；堆花芦则多在根茎的中段或上段，因为茎痕排列紧密，形如堆花，故称为‘堆花芦’；圆芦则指根茎的下段茎痕，因表面比较光滑，形如圆柱，故名“圆芦”；根茎细长而较圆滑者称为“线芦”，较粗长而不太圆滑者则称为“草芦”；至于竹节芦就更好识别了，茎的中下部，在一定间隔处呈环节状突起，形如竹节而已；最后说说这雁脖芦：它的根茎一般是直立的，因生长受阻等原因，从某部位弯曲，形似雁脖，称为‘雁脖芦’，也称‘回脖芦’。我前面这些说的，都是某个部位的特征，如果你的参想卖个好价钱，则必须要具备以上多个特点。比如上端形态是马牙芦，下段是圆芦或竹节芦者称为‘二节芦’、同一个根茎上具有马牙芦、堆花芦、圆芦（或竹节芦）者，称为‘三节芦’。上品的野山参至少要具有“三节芦”，而且以‘雁脖形三节芦’为佳，这是极品野山参的重要特征”。
　　说完，我朝小二挤了挤眼，问道：“怎么样？你家公子还不像你想的这么饭桶吧~我看你的十文钱是得不到喽”。小二仔细对照了宝典，发现并无错误，但仍对十文老钱情有独钟，问道：“公子所言即是，不过貌似公子只答对了一部分，主根、支根、须、皮和纹您还没说呢，我就不信，您能一点不漏的全说出来”。看见小二较真的模样我哈哈大笑：“小二莫慌，听公子慢慢道来”。
　　野山参的主根被称为“体”，根据其形状可分为“灵体、横体、顺体、笨体和疙瘩参”几种体形：
　　灵体体态小巧玲珑，支根（即参的腿）匀称，明显可分，多为两条，分裆自然，体短粗而质坚，支根短粗，须根细长。根形呈菱角形、元宝形或跨海形，称为“灵体”；横体主根短粗，两条支根分裆角度大，或有一条向横向伸展者，称为“横体”；顺体的主根较长，圆柱形，支根顺直生长者，称之“顺体”。如为一条支根者，俗称“赶山鞭”；笨体和它的名字很像，它的主根较长，支根两条以上，粗细不匀，主根和支根极不相称，体形蠢笨，称之为“笨体”。小二你刚才拿起那条最大的，就是笨体；至于疙瘩参嘛，它主根短粗，近似圆球状，支根两条以上，长短不匀称，明显细于主根者，谓之“疙瘩体”。
　　除了主根之外，还有其他很多讲究：主根上长出的支根又叫“不定根”，又俗称“艼”（音dǐng）。其形状为中间粗，两端细，呈枣核状，俗称“枣核艼”。根茎基部生的不定根，称为“护脖艼”；两个不定根对生于根茎两侧，称为“掐脖艼”；不定根（艼）和根茎（芦）统称为“艼帽”。一般生长年限久远的野山参上多生有参艼一至三根，这是野山参艼的特点。

　　至于“须”就更好理解了，就是野山参支根上生长的细根，也有山民称之为“须根”。生长久远的老山参须根上具有小疣状物，俗称“珍珠疙瘩”。须根可分为“皮条须”和“水须”两种。
　　“皮条须”即山参的须根粗细较均匀，细长，清晰而不乱，柔韧而不脆，似皮条样，中下部缀有明显的“珍珠疙瘩”；“水须”在须根上生长的细小的吸收根，俗称“水须”，白色，细嫩而脆，多数在植株枯萎后而脱落，少数变为次生须根而继续生长。
　　说完，我摸了摸小二的下巴尚未长硬的甬毛，调侃道：“这棵参的须，就叫‘秃毛须’，很不值钱的”。说完我放声大笑起来。
　　虽然我们有主仆关系，但小二毕竟也是年轻气盛之人，况且我和小二从小就在一起，也没有什么礼数的约束。所以他受了调侃，总要想办法弥补。他略加思索，转过头指着我的下巴，道：“如果我的是须‘秃毛须’，那公子的须则是‘皮条’须”。我听了顿时来了兴趣，接道：“此话怎讲？”，小二道：“整天想着四爷家的静玉小姐，不是一副皮条客的模样么？”。我一听这话急了，道：“你这个狗嘴吐不出象牙的家伙，休要把公子的美事，用此等下三滥的词语形容。静玉小姐，她必将是你家公子明媒正娶的正室。至于‘皮条’嘛，如果以后静玉夫人随身带个丫鬟，我倒可以帮你拉拉……”，小二毕竟是个没太见过市面的孩子，一听说女人，脸通一下就红了。
　　为了给他圆场，我接着说：“别发愣了，十文老钱你不要啦？”，借着钱的诱惑，小二鼓足了劲，继续听我白话。
　　我接着说：
　　野山参主根的外层表皮称为“皮”。皮的色泽，老嫩程度与生长年限、地势、坡向、土壤、水分等条件有关，常见的皮分为“老皮”、“嫩皮”、“紧皮”和“锦皮”四种：
　　老皮，指参表皮粗糙，黄褐色，无光泽；嫩皮，指表皮鲜嫩而细腻，黄白色而有光泽；紧皮，这个是松紧的紧，指表皮细腻，老嫩程度适中，外皮丰满，内在充实，黄色而无光泽；而最后一种，锦皮，是锦缎的锦，指皮肉质地坚实，皮紧细腻，黄白色或金黄色，外皮似锦缎，故称“锦皮”。
　　说了半天，我也说的口干舌燥，就想收收尾。于是说：“总而言之，如果你想挖到品相好的参，就必须得像我一样，苦苦钻研。为了安抚你失去十个老钱的心情，我最后送你一首无价的挖参秘诀，只要你掌握它，日后必将发达。”
　　小二此时，显然已经被我的一顿白话给弄懵了，还真的拿出笔墨来记载，我念道：
　　芦碗紧密相互应，圆膀圆芦枣核艼。
　　紧皮细纹疙瘩体，须似皮条长又清。
　　珍珠点点缀须下，得此一棵够一生。
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　　第五章-赴宴
　　转眼又过了两天，与四爷相约进山只剩一日。这几天我是昼不思饭，夜不思寝。没事瞎就寻思：比如一旦挖了宝贝，要怎么复兴祖业，要怎么说服四爷让我带静玉进关治病，治好病怎么向四爷开口提亲……想的我是脑瓜生疼，满嘴起大泡。正当我四脚朝天，躺炕上说梦话之时，小二来报，说四爷传话，让我过去一趟。我一听，立刻来了精神，知道四爷此时找我，必是有重要的事情，不是问我血玉的消息，就是布置进山前的准备工作，或者，是以布置进山前的准备工作为名，来问我血玉的消息，不管怎样，我都要尽快的过去。
　　跑在颠簸不平的土路上，我脑子里其乱无比：一会儿几十棵野参从眼前飘出来，一会又是静玉穿着大红绸缎的婚服在朝我羞笑，一会又变成了四爷拿着马刀架在我脖子上……区区二里多的路程，我竟觉得异常遥远。
　　四爷家的大院，以前我只在远处度量过尺寸，今天是第一次进来。别看四爷在外的身份只是一个小小的“把头”，但多年以来，他靠着胆识和经验也积累了不少财富，若不是因为静玉的病，恐怕说他是集镇的首富也不为过。

　　正对着外面的，是两扇黑油漆的松木大门，左门雕秦琼，右门雕敬德，其高均丈二有余。这浮雕的画师，也必是得了多年的修为，笔法粗中有细，两幅雕像均是气势昂然，不怒自威，雕塑与落款处的浮雕书法浑然一体，真是令人看了好不叹服。震撼之余，又想有事在身，并不能仔细观看，只好随管家穿过大门，来到前跨院。
　　前跨院异常宽阔，靠东边倚墙立着一个兵器架子，上面刀枪剑戟斧钺钩叉无一不全，其中最扎眼的，是一条渡了亮银的镔铁短棍：其长有六尺、粗过幼儿的胳臂，少说也有五六十斤。我心中发毛：难道四爷平时就拿这东西练武？看来一旦我的诡计败露，后果将不堪设想……想着想着，冷汗又不争气地冒了出来。
　　四爷已从正厅降解而迎，只见他，上身罩金黄色水獭皮英雄大氅，内衬麻布坎肩，腰系一指宽的棕红牛皮带，下身着黑色束腿紧身长裤，脚蹬宽大的洒鞋，一条大辫随头摇摆，周身上下向外迸散着阳刚之气。见我到来，四爷伸出宽大的手掌上前拉住我，道：“贤侄，别来可好？”
　　我急忙上前施礼，道：“四爷，小侄一切都好，不知四爷今日找我，可否有着急之事？”，四爷见我一步就进入正题，也不便继续客套，便拉着我的手说：“此地不是讲话之所，来来来，与我进大厅一叙”。我随四爷进入走廊，小心打量身边的一切，只见走廊宽阔无比，在前面与正厅的交叉处立着一面红松木框的屏风，上画一幅水墨巨图，走近一看，下有草书落款，名曰“不咸图”：图上乃是长白山的远景，画风粗犷豪放，山体雄伟壮阔，且处在云雾缭绕之中，愈加显博大神秘，最左边配有一首古诗，由于是草书所写，我也没看清内容，只觉得笔体苍劲有力，笔势狂怪怒张，深有后唐怀素和尚遗风。
　　少顷，我二人已步入正厅，只见这正厅高有一丈五尺，长宽均有十丈开外，内有鹿皮所罩的宽大交椅，中间放置着大方石桌，桌下垫的，也是一大块不知名的皮货。这气势和排场，就是镇中的县衙也不能及。哪里是小镇的民所，分明是响马的聚义分赃大厅。
　　分宾主落座之后，下人备茶。我被身边这气势所慑，也不敢贸然开口，只能等四爷先发问。四爷坐定，揭盖喝了一口热茶，搓着手对我说：“贤侄，今天找你来，共有两事。不说你也能猜到：一件有关于你静玉妹妹，还有一事是进山之前的一些交待”，我心想：果不出我所料，就忙应道：“四爷放心，想我表叔现在已经接到我的书信，他必然会把全力把血玉之事办妥，只是血玉太过难求，而且真假难辨，所以是需要一点时间的”。
　　四爷听过，显得很高兴，说道：“贤侄办事，我是放心的，你帮我留意便好，只要有货，银子便不是问题，你在当中联系，我也短不了要重重谢你”，闻听此言，我忙对心中未来的老岳父再表忠心：“岳……，不，四爷，您越和我办事就越知道我的为人，静玉妹妹的事就包在小侄身上，请您老一定放心！”。四爷满意的点点头，道：“至于第二件事，就比较长了，中午别走，我们叔侄两人在酒桌上再叙”。
　　刚才四爷一提静玉，我这全身血液，又以平常两倍的速度在身体内穿行流动，我现在满脑子想的，都是如何尽快挖出宝参迅速致富，而眼前就坐着的，就是这行业的专家。我怎能轻易放过学习的好机会，便直入主题，道：“小侄这些天来，为了上山不拖累他人，也去药农猎户的家里学习了不少识参辨参的技巧”，四爷一听笑道：“好小子啊，我倒要听听你学到了什么，你和我详细说说”。
　　年轻人的炫耀之心总是有的，况且，我早已把这老头假想为岳父老泰山，就更想在他面前显出我的好学之态，博取好感。于是，我逐一说出了先前小二考我的各个技巧。四爷听的津津有味，不住的拍手称赞。末了，四爷给我做了个总结：“贤侄的确聪颖好学，短短三个多月，就学到了这么多识参辨参的技巧，着实是后生可畏！不过这不咸神山，神秘莫测，危险丛生，要进入光凭这些还是远远不够的”。我见成功地引出了四爷的话匣子，忙继续施展捧人大法，道：“小侄愚钝，况且短短三月，以小侄资质只能习得一点皮毛，这更多的，还要请四爷面授”。
　　四爷不愧是性情中人，听了我的称赞大笑道：“不愧是京城来的公子，说出的话的确中听，让人舒坦。你四叔我最痛恨的，就是有两个臭钱就不知天高地厚的年轻人。回忆起来，这几年也有不少本镇和外镇的公子哥来提亲，我没一个看上的，都是一群吃爹喝娘的酒囊饭袋、奸懒馋滑的败家子。唉，世风日下，能像贤侄这样勤奋好学的年轻人已经太少喽”。
　　闻听此言，我心里甜的，如同用大号刷子刷了三层蜂蜜油漆。旋即，我立刻觉察到不对劲：我是来干嘛的？来拍马屁的，结果一番话下来，我却差点被拍晕了，看来这老头子的确是不简单啊。闲话说再多也没用，还是捞干的唠吧。打定主意，我把话题转移到另一个方向：“四爷，听说，这进山有特别多的规矩和讲究？给小侄讲讲可否，省的我进山犯了忌讳，危害了大家的财路”。

　　四爷点点头，说道：“不瞒贤侄说，进山抬参在当今这个乱世，绝对可以说是一本万利的事情。可为什么艳羡的人多，真正靠此道发财的，却寥寥无几呢。我总结了三个原因”。
　　我连忙接道：“四爷，请明示，有哪三个原因？”
　　“第一是没胆气”，四爷答道。
　　我点了点头，四爷接着说道：“巍巍长白，绵延百里，你等久居关内，只知道五岳之高，却不知白山之险。我年轻时也在泰山、黄山参加过当地响马的婚寿宴席，每次闲时，我都要细问过当地的观山先生。最后统计并做了记载：泰山高有五百丈、黄山六百丈、华山有六百九十丈，而不咸神山高为九百一十丈，可谓诸名山之首”。
　　我倒吸了一口冷气。一为不咸山的高度，二为四爷的执著。
　　四爷接着说道：“不咸神山不仅山体奇高，而且范围极其广大。关内人士均以黄山为旷世奇观，其南北长不过八十余里，东西宽不过六十余里，而这不咸山南北长有六百里，东西宽过四百里，当中有多少倍数，恐怕我不讲，贤侄也知晓吧”。
　　我连忙点头，再次沉浸在对四爷的崇拜之中。
　　望着我如炬的眼神，四爷大笑，仿佛伯牙遇见子期。大笑过后，四爷继续说道：“如果光比这高矮和长宽，不咸顶多占了一个山高地广之名，不咸之险，与五岳并不相同，五岳险在山路，而不咸则险在山林”。
　　我接道：“请问四爷，如何个险法”？
　　四爷答道：“不咸神山的六成以上，均是无边的原始森林，林中异常潮闷、酷热难耐，动物尸体和树根腐烂之后，尸气聚积在一起久而不散，加之入云的古树遮蔽了天眼，这就极容易孕育一些奇兽异草，发生很多在关内无法理喻的怪事，一旦遇到这些孽物，几乎十人九葬，最后连尸体都无法找寻得到，所以没有超常的胆量，凡人断不敢贸然进山，自然也就无法享用这抬参的回报”。
　　我问道：“四爷，请问何为‘遮蔽天眼’呢”？
　　四爷答道：“这但凡有天理王法之处，须是老天爷看得见的地方，如果某地由于天然或者人为，能够造出足以遮蔽一切阳光的所在，即使是老天爷，也必须睁一眼闭一眼”。
　　我接道：“原来如此，看来胆气的确是进山的最大考验，难怪那天在村公祠前的酒桌上，四爷问我可否有胆进山，小侄明白您的良苦用心了”。
　　四爷继续说：“这第二点嘛，是经验。光有胆气只能说有了进山的资格，却未必能在险时全身而退。我尚不说那些变化的孽物有甚危害，单单是森林内的虎豹狼虫就不是好应付的，况且在不咸山中，除了上述所说的虎豹，还有黑熊和野猪，黑熊重有千斤，一巴掌能拍死一头野狼，而野猪若是发起疯来，一两只老虎也未必是其对手”。
　　见我咂舌的模样，四爷安慰我道：“其实那些巨体的**，对人也有所畏惧，人若不主动惹它，一般也不会主动攻击。我们常进山的，最怕的就是山狗，也叫土狼，这些**狡猾异常，鲜肉腐食全都不挑，一旦被其盯上，则必是一场血战”。
　　听四爷说了这么多，我额头早已渗出丝丝细汗，但为充充面子，我也只能硬装英雄，答道：“虎豹等巨体**小侄并不甚害怕，小侄只是对蛇虫这些恶心的东西有所畏惧，之前听药农说过，这不咸山中的蜈蚣，有一尺半寸长的，通体油黑，专爱在人睡觉的时候往耳朵里钻，如果第二天一早起来，发觉自己听不见声音，则要马上找一根草棍试试自己的耳朵是否已被这妖虫穿透”。
　　四爷答道：“的确有此蜈蚣，名曰‘透耳蚣’，除此之外还有不少毒蛇，均是片刻能致人死地的毒物。不过兵来将挡，水来土掩，只要做好防范，却也是无碍大事的，蛇有盘蛇道，只要你参透其中的奥妙，不仅能避了蛇咬，还能在其必经的道路下埋入尖刀，只露出刀锋，蛇一旦爬过，就相当于自己剖了外皮”。
　　我闻听此言，不住拍手称妙。四爷的脸旋即又沉了下来，说道：“不过抬参的时候是万万不能打猎的，否则祖师爷就不会保佑……”。我刚要问个究竟，只见四爷家的下人前来禀报，说饭菜已经备齐，问是否要马上摆宴，四爷转过脸和我说道：“有什么话，咱们爷俩在酒桌上再说，走，陪四叔一起解手净面去”，我憋回一肚子的问题，与四爷一起出了正厅。

　　第六章-山神
　　随四爷外出解手净面的过程自不必细表。首发一袋烟工夫过后，我俩又回到正厅，这时再看当中的石桌，可谓奇古玄怪，眼花缭乱。各式各样的盘子已把石桌堆满：方的、圆的、长的、短的盘子上又堆了许多不知名字的菜肴。仅仅肉的颜色就有黑、红、白、黄四色，各式的猴头山菌等山珍更是花样繁多。这排场，就是我小时候家业鼎盛的时期也鲜能见到。
　　分宾主落座之后，下人给我和四爷的海碗里倒满了酒。四爷倚在鹿皮大交椅上，举碗说道：“难得我叔侄二人相聚，老头子我今日非常高兴。作为地主，我先干为敬”。说着一口气喝干了碗中的烈酒。我本没多大酒量，属于二两进肚就会满脸通红的角色。可遇到今天这个局面，怕是我不舍命相随，就会闹出许多不快，为了最终的目的，我只能捏着鼻子一口气灌了下去。看我喝完，四爷挑起大指称赞：“果然有山人的豪气，来来来，动手夹菜”，说完用筷子夹了一大块红黑色的骨肉放入我的碗碟。我不知这肉出自何处，一时愣住没敢动筷。四爷眼见我的窘态，笑着对我说道：“放心吃，这是不咸山土产的狍子肉，味道鲜美着呐，赶快尝尝”，我夹了一小块放入口中，立刻觉得整个头，鼻里面都都被一种不可名状的土腥味填满。品口感，虽不及猪牛羊肉滑润精细，但沁人的土腥味却像罂粟一样能让人为之着迷。
　　四爷继续说：“狍子外形与梅花鹿相似，但脸要小，眼睛更大，而且前腿短，后腿长，极善奔跑。听到这里，贤侄一定会觉得奇怪，既然狍子这么善跑，猎户又如何能够抓到”。我应道：“的确奇怪，难道是用实现挖好的陷阱”？四爷摇头：“任何生灵都有其弱点，只要抓住，便能为你所用。这狍子也不例外，它有一天生的弱点：就是对任何事情都极为好奇。你遇到狍子之时，只需朝天大喊一声，它就会驻足观看，这时你就可以用弓箭和飞叉从容地了结它”。我惊道：“天下竟有此等傻物？小侄今天真算长了见识”，四爷大笑道：“正因为狍子的傻气，所以山人常称那些头脑不灵光的人为‘傻狍子’”，言毕，我俩一齐大笑。之后四爷又给我夹了鹿肉，野猪蹄等等，叔侄二人交杯换盏，不亦乐乎。
　　几碗酒下肚，我醉意渐强，眼前的方桌也开始旋转起来。我知道，不能再喝了，否则就要误事，于是赶紧调转了话题：“四爷，您刚才说，在采参的时候如果打猎，祖师爷就不会保佑了，这点小侄不太明白，望四爷详述”。四爷答道：“刚才我与你说了凡人不易进山抬参的两大原因，现在我再说说这最重要的第三条。我们抬参之人，是蒙上天之恩，才能够采集到这异世的宝物，倘若没有神明相佑，不仅会两手空空，而且还会遇到麻达鬼的纠缠，所以抬参人从进山到下山，都必须遵守山规，不能有一条与之相悖”。
　　说到山规，四爷的眼睛立马变得锃亮。我知道，这下他的话匣子是彻底让我打开了，自然心中暗喜。四爷继续说道：“久居山下的镇民，由于畏惧老虎，常以老虎为山中之神，如想上山采药或打猎均要提前前往‘虎神庙’诚心祭祀，以求虎神保佑；我们这些进山抬参的却不信虎神，我们有自己行业的祖师爷，他姓孙名良，祖籍山东，本是一个善走单棍的老把头（注：老把头，指挖参的首领；走单棍，指擅长孤身一人进山挖参），后在这不咸山中不幸仙逝，死前留有一首绝命诗，诗曰：‘家住莱阳本姓孙，隔山跨海来挖参。三天吃了个喇喇蛄（注：喇喇蛄，在东北常见的一种虫子，两只前足呈锯齿状，通体黑亮，力气较大，喜在夏秋在亮光处出现），你说伤心不伤心。有种上山来找我，顺着古河往上寻’，从此之后，老把头便飘然成仙，常出来显圣，化身为白胡子老头，引渡迷山之人，指点他们获得宝参，脱难下山。以致后来祖师爷威名远扬，使得原先那些以虎为神的猎户和其他山民都以他为山神。阴历三月十六日是老把头生日。每至此日，不咸山下各村镇的抬参人、伐木人、猎户都要置办酒席，焚香设奠，以祈平安。听到这里，我恍然想起半个月前，许多采药人和猎户的家里的确供奉着香火，只怪我当初怕犯了忌讳，没敢深问。
　　四爷越说越兴奋，开始滔滔不绝起来：“入山抬参时，先要选背风向阳的矮坡搭上埨子（注：埨子，东北方言。指构造极其简易的窝棚），待埨子盖完，要马上在埨子的东南方向，用三块瓦盖上一座小庙来供奉山神爷。抬参人要自备纸禡，上印五缕长须老人，怀抱一把开山斧，坐享烟火”。
　　“除了要对祖师爷诚心祭拜，这进山抬参的言语和行为，也是极其讲究，有一处说错，便容易铸成大祸，所以我今日把你唤来，要教你一些基本的准则，你一定要牢牢记住，省的日后生出事端”。我忙点头称是，期望四爷继续传授。

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　　“和这棍子有关的，主要有‘排棍’、‘叫棍’、‘接棍’和‘回棍’四样。所谓‘排棍’，就是进山之前的人员分工：一般找一个有经验的首领来带队，这个负责人被称为‘把头’，当把头宣布在某块地开始寻参的时候，所有人要排在一个横排，把索拨棍横过来，每个人的棍子都接在一起，最远也不能让出一块砖的厚度。之后大家开始地毯式的搜寻。其中边上的两人关乎着队伍的走向，必须要选择有经验的老手担任。最左边的人叫做‘里棍’，最右边的人叫做‘边棍’，头棍和边棍要边走边‘打拐子’，‘打拐子’就是将细树枝折断成一定的形状，做记号，避免重复搜寻；除了把头，里棍和边棍，中间的可以由一些没有经验的新手来担当。”。
　　“所谓‘叫棍’就是为了避免进山与猛兽相遇，在抬参之前大家都聚在一起，拿棍子敲打树干。山上的动物平时很少能够听到如此大的声音，一般都被吓跑了。这样就既够保证了自己的安全，又能够与猛兽秋毫不犯”。
　　“在不抬参的时候，队伍可以散走，有的走在前面，有的走在后头。‘接棍’和‘回棍’是为了大家保持联系而采取的一种措施。我曾和你说过，进山之后，话是能少则少，最忌讳乱说。谁要是说了什么，喊了什么，就必须要拿着。比如你喊‘唉呀，蛇呀’，就必须把蛇拿在手里，喊‘唉呀，老虎’就要把‘老虎’撵回来，如果说出口却拿不到，就是破了山规，第二天就不用上山了。为了稳妥，大家一般都拿索拨棍联系：每隔一小会儿，把头都要用索拨棍敲一下树干作为通告，之后由里棍和边棍续敲，这叫做‘接棍’，其他的人听到必须也要敲一下，叫‘回棍’，表示‘我在这，没走散’。把头只听棍子的响声就能判断有没有人走失，这在光亮不好的丛林中是很有用的”。
　　我不住啧啧称奇，四爷有些得意。继续讲道：“为了吉利，很多话也要换着法儿说。‘快当’是山里人最爱说的两个字，它在满语里指麻利、顺利、吉利和祝贺的意思，山上人还很喜欢在工具的前面加上这两个字，比如‘快当斧子’、‘快当签子’等等。”
　　“进山后第一次看见人参叫做‘开眼’，如果从上山到下山都没抬到一棵人参，就叫做‘没开眼’。看见人参不能直接喊‘人参’，而要喊‘棒槌’。只有这样，才把它定住，否则它就要遁地逃跑。有底气的喊山人一喊，甚至能把人参吓得一抖，有时人参的籽都能抖掉，据说这吓掉的人参籽，是千金难买的极品补药，产妇吃了有催生的作用。以上的这些叫做‘喊山’”。
　　“‘喊山’之后把头还要‘接山’，即把头问：‘什么货？’，发现者要根据参的品相，即有几品叶子来回答。人参共分六品：一品叶叫‘巴掌子’、，二品叶叫‘二荚子’，、三品叶叫‘灯台子’，其余的几品叶就叫几品叶。五品叶以上都是极品，六品叶则为宝参，如果喊山的人回的在五品叶以上，大家就要一起喊‘快当，快当’”。
　　“喊山是非常严肃的事，决不可乱喊，如把其他草误当‘棒槌’喊了，就叫‘喊炸山了’，喊炸山是不顺利的表现，大家应该马上下山，或者诚心祈求老把头保佑之后继续压山。走单棍的也要喊山和接山，所不同的是他要自喊自接”。
　　说着说着，不觉天色已晚。我余兴未尽，四爷见我对抬参诸事兴致甚浓，也很高兴。想留我一起吃晚饭。我礼貌的拒绝了，现在除了静玉，恐怕没有任何东西能够激励我把四爷所讲的每一条都记住，所以我要马上回家让小二帮我记录。
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　　第八章-祭祀
　　回到家，小二正在打烊，我吩咐他立刻准备文房四宝到厢房见我。首发待他到了，我把到四爷家的经过简要的说了一遍，小二皱了皱眉，说：“公子，您忘性大，所以小的把很多东西都记在纸上。这么多天，来来去去也记了不少张，这次四爷又说了这么些话，怕是用毛笔记完，纸都有二斤多重呢。难道你上山也要带着这些纸？别人看见还不笑掉大牙啊”。
　　我一想也有道理，别人都背着粮食、工具，我要是背着几斤纸上山，可真要丢人现眼了。但没了这些救命的东西，万一哪天真犯浑触犯了山规，结果也不好不到哪去，怎么办呢……
　　正当我犹豫不决时，小二笑了，道：“公子，您去了四爷家里应酬，小的在家也没闲着，我苦苦研究了一天，终于做成一件新鲜玩意，正好能解决你说的问题。我不敢说后无来者，但绝对是前无古人……”。我知道小二这小子鬼点子多，顿时来了精神：“赶快拿出来给我看看，要是真好，月底我给你加五十个老钱”，小二见目的已经达到，便笑着从身后拿出东西。我一看，恨不得上前去抽他俩嘴巴，不就是一截一指多长的树枝么，敢情这小子想钱想疯了。小二不慌不忙，解开了树枝上的铁丝，这截树枝立刻分为两半，我仔细一看，原来树枝是中空的，里面被小二塞了一根细直的炭条。为了固定炭条，外面用铁丝系紧。我恍然大悟，原来这小子是想用里面的细炭条写字！经过树枝外壳和铁丝的固定，既能书写平稳，又能防止炭条折断，还脏不到手，每当炭条用完，还可以松开铁丝更换！用它替换了毛笔，就可以在一张小纸上面写更多的字。这么好的点子我怎么没想到，简直是太妙了！

　　我乐不可支，从钱袋里掏出一两多碎银子，全部塞给了小二，夸他道：“好小子，也别月底了，这些银子全都赏给你。只可惜呀，现在是个乱世，要是个太平盛世，咱把这个研究拿出去开个作坊，几年下来咱就得是京城首富，那些卖毛笔的都得哭去”。
　　小二受了褒奖自然是欢喜万分，忙把以前记录所有事项又誊写了一遍，又新加了四爷今天说的。我在一旁看着，心中暗喜：敢情用这炭笔写字真是快啊，不到一个时辰，以前几天写的东西竟然全写完了。小二又拿裁刀，把纸裁成巴掌大小的小册子，装订起来。我把小册子拿在手里，心里特美，心想：赶明儿在四爷和静玉面前炫耀炫耀。首发
　　一夜无话，待到次日。我梳洗已毕，早早的来到四爷家里。只见四爷正与人正在前跨院交谈着什么。见我到来，四爷摆手致意，我连忙过去施礼。礼毕，四爷给我介绍方才说话的同伴，我抬眼观瞧，只见一左一右立着两名彪形大汉：往左看，是一个面色黑红的汉子，虽然身高只有六尺不到，但腰身却有我两个粗，环眼扎须，一身皂黑的短褂显得特别简练。右边的大汉面色黄白，并无胡须，身高八尺，发长至肩，身形略显瘦长，目光中有说不出的深邃。四爷一拍黑面大汉的肩膀道：“贤侄，这两位都是我们压山的同伴，也是我的过命兄弟，这位黑面的，是邻镇的洪屠户，以前我还在二龙山的时候，他就在我帐下任先锋官，两膀一晃，有千斤之力，黑熊见他也要退避三分”，我忙抱拳施礼道：“晚辈见过洪叔叔”。洪屠户见我如此客气，也心生喜欢，和四爷说：“现在这么有涵养的公子哥可不多见了，贤侄免礼免礼”；四爷又走到白面高个的近前，介绍道：“这位是二龙山神仙洞的静虚道长”，我又来到道长近前躬身施礼。静虚道长前来搀扶：“贤侄起身，早从四哥空中得知你的事情。今日一见，果真是英雄少年”。
　　以前我不止一次在八大胡同听说书人讲过：“僧道妇女不可临敌，一旦临敌必有绝技在身”，眼前的道人虽不着道袍，但依旧仙风道骨，气宇轩昂，料想也必定是厉害的角色。
　　介绍完毕，四爷对我说：“今儿是四月十八，乃黄道吉日，正是百草初生、参苗萌发的时节。我们山里人习惯把此时称为‘放芽草’；除此之外，还有两个时节适宜进山抬参，一个是阴历六七月间，叫做‘放黑草’，民间俗称‘青榔头市’；另一个是阴历八九月间，叫做‘放刷帚头’，民间俗称‘红榔头市’”，听完四爷介绍，我脑子里又开始画浑，什么青榔头红榔头的。四爷见我不解，有说道：“贤侄你留神记住，这‘榔头’可不是指耕地种田的榔头，是指人参的果实，六七月间参果初发，颜色黑青，形似榔头，故称‘青榔头’；八九月间参果成熟，颜色鲜红光洁，故称为‘红榔头’，这些都是我们山里人自造的土话，难登大雅之堂”，说完哈哈大笑起来。
　　静虚道长接过四爷的话：“这‘放芽草’既是抬参的最好时节，又不是抬参的最好季节”，我听后，心中不禁暗想：“不愧是牛鼻子老道，说话果然够玄够怪，什么话都得反着正着一起说，而且还都不出错，要是放到太平盛世，也不愧是一名国家的栋梁“。心中虽然如此所想，但脸上不能表露出来，还得谦虚地接道：“道长此话怎讲，晚辈望求赐教”。人都喜欢被捧着说话，就比如，一个教书先生，有十分的能耐，你要捧着他说，他能给你教出十二分来；又比如，一个媒婆，手里有十名如花似玉的姑娘，你要捧着她说，她能给你领出十二个来。静虚道长当然也不能跳出这个俗套，见我虚心有加，他也是耐心相答：“说它不是最好的季节，是因为这个时节的参苗初生，很难辨认，如果不是道行极深的抬参人几乎不能发现；说它是最好的时节，是因为大家都怕抬不到人参而都呆在家里，我们抢在前头，自然能够有所斩获”。旁边的洪屠户终于耐不住性子，捅了捅四爷说：“有话咱们边走边聊，先祭拜了老把头再说”，四爷笑着拍了拍他的肩膀，无可奈何的说：“老洪啊，老洪，你是一直改不了你性急的毛病了，既然如此，咱们先到把头庙罢”。
　　四爷一声令下，我们四人和随行的五个伙计一起携带了足够的纸禡香袔前往把头庙。入了把头庙，我们几人边烧纸边诚心念老把头临终前写的《绝命诗》。传说老把头之所以会被如此尊敬，除了升天成仙、解救路人之外因为他忠肝义胆，据说他当时本能够逃生，是因为寻找与他同去的失踪兄弟张禄而导致饥饿而死的。这当中还有一段故事：

　　传说山东莱阳有一户孙姓人家，老两口就一个儿子，取名为孙良。这一年，山东大旱，灾民把方圆几十里的草根树皮都吃干净了，每天饿死的人不计其数。孙良听说关东不咸神山出产人参，便和家人商量要闯关东。可家人早就听说关东山高林密、虎豹成群，死活也不答应他去。可孙良是个有志气的人，说要做什么就一定要做成，最后家人无奈，凑齐了点盘缠送他上路。孙良吃尽了千辛万苦，终于来到不咸山内，林子里数不尽的獐狍野鹿，奇花异草，把个孙良乐得找根棍子一拄就放起山来。只可惜，他一连走了好几天单棍都没开眼。这天，他正在林子里放山，突然遇到了同行。神山里人烟稀少，人见人格外亲。一打听，这人也是山东莱阳的，叫张禄，经过交谈两人还挺投缘，于是就搂土为炉插草为香，结拜为生死弟兄。孙良比张禄大两岁，孙良为兄张禄为弟。别看张禄年龄没孙良大，可他放山的年头多，很有经验。他就教孙良认识什么是几品叶，什么是“刺官棒”（一种假人参），还给孙良讲人参精变大姑娘的故事，还有许许多多善有善报、恶有恶报的传说，在孙良的心里打下了深深的烙印。
　　这一天，孙良和张禄分头出去遛趟子（搜人参），约好三天后回来见。孙良出了戗子（简易窝棚）走了一头晌儿，在一个向阳坡上发现了一大片人参。他乐坏了，一口气儿挖了好几棵，又在那儿的树上刻了“兆头”（记号），就捧着人参回到窝棚里去等兄弟张禄。可是一连等了三天张禄也没回来，孙良担心兄弟出意外，就出了戗子去找人。茫茫林海，孙良走啊走，找遍了大山各处；他找啊找，找遍了河沟坡岔；可是到处也不见兄弟的踪影。就这样，孙良一直找了六六三十六天，连饿带累，就昏倒在一块大卧牛石头旁。他醒来后，咬破手指在大石头上写下了《绝命诗》，绝命诗的版本有很多个，其中一个是这样写的：
　　家住莱阳本姓孙，
　　漂洋过海来挖参。
　　路上丢了好兄弟，
　　找不到兄弟不甘心。
　　三天吃了个喇喇蛄，
　　你说伤心不伤心
　　日后有人来找我，
　　顺着古洞河往上寻。
　　写完，孙良就靠在这块卧牛石上死了。最玄的是，老把头死后尸体竟能靠着卧牛石岿然不倒。一伙伙进山的猎户、采药人发现孙良的《绝命诗》之后，就开始传诵他的义举，传来传去，最后竟传到康熙耳朵里。为验明真伪，康熙还亲自来到长白山的卧牛石上观看，果然看到老把头的尸体立在那里，康熙点点头，自言自语地说：“此人勇敢忠义，我封他为山神爷老把头，今后农历三月十六就是他的生日。”康熙皇帝话音刚落，就见孙良的尸体摇了三摇要倒下去。康熙有点奇怪，就命令手下人说：“快！放倒一棵树，树墩给他作凳子。”
　　不一会儿，树墩弄好了，孙良的尸体果然稳稳当当地坐在上面了。
　　从此，孙良就成了受封的山神爷老把头。每年农历三月十六是老把头的生日，挖参人、采山的、猎人、木帮都要放假，杀猪宰羊为山神爷过生日。山里的人也不坐树墩，因为那是山神爷的板凳，是祖师爷的位置。

　　放山人讲究平等互助友善。放山挖到棒槌，卖的钱帮伙成员不分老幼一律平分。抬棒槌时遇到别的帮伙，就要见面有份儿。如果两帮都是单人，那就见面分一半儿。帮伙之间不争山场，讲究先来后到。发现己经有人在这座山了，就赶紧转移到另外的山场。搭的埨子下山时不许拆，要留给别人用。临走还要留下油、盐、粮食和火石，以备救助他人。
　　放山的主食是小米。这也是几百年来积累的经验：小米耐潮，抗饿，好做易熟，如果天潮生不起火，饿急眼了生吃也能勉强消化，可解燃眉之急。不咸神山上有数不清的白桦树，小米一般用桦树皮包好吊进来，挂在埨子上，不能放在地上，以免潮湿。
　　除了小米之外，必须带的食品还有盐和熟豆油。山里潮气重，又有山风，用火石打火比较困难。除了做饭之外根本没有熬豆油的机会，吃饭的时候基本就是拿筷子蘸一下油腥润润喉咙，绝大多数正餐都是小米加咸菜；除了在吃的方面十分困难之外，在行路方面也是危机四伏。放山人没有任何工具指引方向，完全靠经验行事，迷路的情况时有发生，这就需要依靠把头的个人能力，依靠团队的集体努力来摆脱不幸，如果被困住了下不去山，就叫做被“麻达鬼”迷住了，特别容易全军覆没。通常辨别方向的方法是依靠进山前的标识物，或依靠太阳和北斗星定方向。较为实用的方法还有四种：一是看树冠，树叶繁茂的一面通常是西南方向；二是看树干上的苔藓，生长苔鲜的一面一般是北面（阴面）；三是看水流方向，顺水走向低处，就是下山方向；四是听乌鸦叫，有乌鸦叫的地方一般都有人家。在这种生存、生活都极为恶劣的环境下，能坚定人们意志的，除了抬出大棒槌换来钱粮之外，剩下的恐怕只有山民对神灵和行规的敬畏和依赖了。所以放山人在语言上有特多的讲究，比如凡事只许说“拿”，不许说“放”。吃饭叫“拿饭”，回“埨子”睡觉叫“拿房子”，休息叫“拿火”（抽烟），做饭叫“端锅”，挖参叫“抬参”，这些长期形成的语言习惯都是出自对神灵的敬畏和自保生命的期望。
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　　第十章-启程
　　大伙各自从四爷家的库房中拿了应手的工具，集合在前跨院整装待发。我们一行共九人，除了四爷、我、静虚道长、洪屠户之外还有五个伙计，他们都是四爷的下人。其中有三个体格比较结实，被编到我们挖参队伍里，另一个身体偏胖、行动笨重的，充当端锅做饭的角色。
　　我们四人各自挑选了长度齐眉的索拨棍，又打了绑腿，系住领口，周身上下没有半点崩挂之处。最后吩咐伙计们拿了称手的家伙，背着压山的工具开始启程。看着四爷家的大黑门吱呀呀的关上，我偷偷呼出一口长气，心中就像打翻了五味瓶子一样复杂。按理说，眼前的一切，都在按我设计的计划发展，可我心里并没有预期的喜悦，反而有些不安。这种不安，就像幽灵潜伏在我周围：每当我集中精神，想伸手抓住它们、撕裂它们时，它们就跑得无影无踪。当你刻意想忘却的时候，它们又偷偷从你背后摸上来，慢慢经由脊梁爬到你的心肺里去。
　　在我前面的，是被我以女儿性命为要挟的响马，他正拎着七尺长的索拨棍和洪屠户大声说笑着，他以前可能是个杀人不眨眼的魔头，可能是个敢于与几十人正面交锋的关东汉子。而他此刻被我愚弄着，像个吊了线的木偶，我总觉得，像他这样精明的人，是不可能完全的相信我的。让我更加不安的，还有静虚道长的目光：他的眼神实在是太深邃了，仿佛能够洞察、刺穿一切，大多数时候，我根本不敢与他对视。有时我真担心，他们私底下是不是已经识破了我的小伎俩，等把我带到山上之后就活埋掉。
　　我越想后背就越发凉。加之我不常走山路，短短几里洼地，竟然跌了三四个跟头。看着我的狼狈相，四爷和洪屠户笑得合不拢嘴——这让我稍稍好过，不再自己吓唬自己。戏，还要继续演下去，即使很难演。