在修道必读的《清静经》中，就有“南宫列仙”的说法，很多人对南宫一词很陌生，甚至道教积修多年的老修行或学者之类，也不能详细解释清楚南宫的含义，大多推到南宫炼度上去，而其实南宫的意义更为深远，是所有剑仙、地仙、飞仙的炼形源头。

南宫宗源
南宫在天星对应南斗六星，五行属火，主上升冲举。南宫为诸天之中炼形之所，修道人本为凡身俗体，有阴质浊气，所以需要南宫炼形方能够将肉身化为先天本质。
古仙法之中，学道之人需要学习南宫各类炼形之法，并记名南宫才可以有仙缘，突破因果局限，有机会上升仙道。
晋《灵书紫文。仙忌真记》中载“方诸青童君，上清乃钞传於朱天丹陵龚仲阳、幼阳，使授南宫诸成真人者。”
朱天丹陵府又称“朱陵火府”，为南宫内府，凡人炼为真人之形从此而出。

古仙炼形与南宫炼度
早期古仙之道，是生身住世的时候修炼南宫仙法炼形，所以陶弘景《真诰》里记载：”好道信仙者 …… 有先诣朱火宫炼形者。”，《度人经注》中说“生身得道，则火炼垢秽。初，故皆入南宫，然后登其本位，此上士之格也。”；这是上士修仙的格局。
可是上士高真毕竟稀少，所以后期慢慢和灵宝斋法结合，变成修行人生前未炼形成功，所以可以由修炼大成的高功把神魂胎骨接引到南宫去炼形，这是上乘尸解之道，可有天仙功果。
然而后世能有修炼大成功果的高功极少，加上历代流传的不断弱化，就变成只要做仪式就可以度化，甚至南宫炼度也变成可以对普通人进行了（实际普通人未经修行，即便高人炼度也只能入天人净土）。
丹道作为仙圣直传，一直保留着各种炼形法门，四象具足的古仙丹道有“玉液炼形、金液炼形、水火炼形、太阴炼形、太阳炼形、三光炼形”等等炼形大法。
到了北宗全真初期，虽然炼形方法比较局限，也有太阴、太阳，玉液、金液炼形的说法，在丘处机真人《大丹直指》甚至直接记载了南宫炼形的飞仙“身轻骨健，乘风而举，跨雾而行，号曰南宫飞仙，尘中羽客。”，但是可惜认为南宫列仙“虽为地仙上品，却不如神仙”，而地仙炼形却为金仙形神俱妙之根基。

南宫剑仙
南宫最著名的还是剑仙，甚至后世南宫炼形专指锻炼脾土肺金的剑仙炼形也是这个原因，《周易参同契发挥》中有“剑挂南宫，闭固神室”的说法，而现在以南宫命名的河北省邢台南宫市还是著名的武术之乡，四川也还流传着南宫派武术。
道藏中叶法善、罗公远真人注的《真龙虎九仙经》就是南宫剑仙典籍，其中记载：
“仙侠有九等不同,第一天侠,第二仙侠,第三灵侠,第四风侠,第五水侠,第六火侠,第七气侠,第八鬼侠,第九遇剑侠。第一天侠,本天仙奉上帝赐剑也。第二仙侠,已修上真升天之行,又复炼气为锥剑。第三灵侠,已是地仙,镇居山岳,及炼就剑匕,万里闻有不平之事,飞剑立至,谓之灵侠。第四风侠,亦是地仙,炼得剑匕,修之间断,未通极灵,知有不平,通风处，身剑一时俱至也。第五水侠,本是水仙炼成,号曰水侠,无水不可飞腾也。第六火侠,修之自焚起,亦号火光三昧,炼匕剑成，了身欲飞腾,须化火一团,乘而来往,故号火侠也。第七气侠,唯学定息气,便将精华炼剑,剑成如气,仗而往来,号曰气剑也。第八鬼侠,人不见其形,本修神仙水墨形,水墨剑也,出入往来,如气不殊。第九遇剑侠者,或因遇于宝剑,亦得随意东西变现也。 ”

请问：你练过了南宫法吗？老师是谁、有何感受？

剑仙飞剑三大形态

我是民国散发高手刘新吾的大弟子向永林，由武术开始进去南宫静功功法修持，有传承，有实践，有经验，很愿意和大家交流分享。请联系我，谢谢。

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