有些人认为修行就是行功练法，这确实是修行，但修行却不止于此。
和世俗的磨合也是修行。红尘对修行人是个熔炉，千锤百炼中，有些人明确了愿心有所成就，但更多的人，灰飞烟灭。
能做到的，才是真正的修行人。不然，愿心只是泡影。所以每每得道者，非贫寒，即大患难之后。何也，割绝尘累，回头皆空。

《恶疾论》曰：“神仙数十人，皆因恶疾而得仙道，是尘缘都尽，物我俱忘，毫无转念，因祸得福也。只会为了愿心前行。毫无转念。”
惧怕红尘，贪恋红尘，皆是尘障未尽，妄心未消。过程中有烦恼是正常的。烦恼是伐性之斧，人当于难制处下功。若不将气质变化完善，怎得成善士。烦恼纠结了，说明要进步了明白通达，既能精进。若是被烦恼所治，道心全消，则堕于苦海。
在尘不染，方为上品。故此，曰：不在坐时静，要在常时静。

丰祖在《玄机直讲》中就说
“某于一身内外，安炉立鼎，攒簇口诀，药物火候，细微已得，不知虚空法度，便去入室，行外药入腹大事，发火行功，到秘密处，有虚空万神朝礼，仙音戏顶，此事鬼神难明。怎奈因自己不能炼己于尘俗，未得积铅于市廛，气脉又未甚大定，基址也未得三全，理虽融而性未见，故万物发现凶险，心神恍惚，不能做主，又因外边无知音道侣护持看守，触其声色，惊散元神，激鼎翻炉，劣了心猿，走了意马，神不守舍，炁不归元，遭其阴魔。”
“今人果得明师指示，先炼己于尘俗，积铅于廛市，攒年簇月，攒日簇时，大定之中，只在一霎那间，不出半个时辰，把天地都颠倒过，运火十月之功，体天地自然之法。若不能死中求活，焉能逃出三灾八难哉！”

清心寡欲非无欲无求。乃是一心一意，追逐愿心。物我两忘，方能无往不利。所以说：
上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。
愿心是最大的欲念，当其大到你可以为之一心一意的时候，也就在成就的路上了，所谓红尘炼己，红尘积铅，就是在不断坚定愿心，梦中识破梦中身，才是逍遥达彼岸之人，世间一切皆为虚幻，却又是登仙梯。
故曰：借假修真。