阴阳の约   
        在通灵王中,叶王是完成了最高的阴阳术----泰山府君祭 才掌握生死的.所以他唱的阴阳约的内容就是泰山府君祭的内容.   
丑寅のかなたより生まれし身なれば   
暗のうち   生玉   足玉   死返玉   
                                <山海经----南山经>中有"其祠之礼：毛用一璋玉瘗，糈用稌米，一璧，稻米、白菅为席。"<西山经>:"其祠之礼，用一吉玉瘗，糈用稷米"<周礼--春官--大宗伯>中"以玉作六器,以礼天地四方.以苍璧礼天........."可知,自古以来,祭可用玉.(此处引用中国古籍...大家都知道日本的阴阳道由一部分是由中国传过去的吧...我没怎看过日本关于这一类的书|||)   
鬼もぢに饰り   赤色の楯矛を祭れ   
おいらかに   向火つけ焼き退けて   
            要是生死之祭的话,生玉,死返玉都可以理解,但祭奠为什么用足玉和盾矛?   
     在这里不得不提的是祭之舞.如电影<阴阳师>中晴明跳了泰山府君祭之舞,<阴阳师2>中跳了天宇受卖舞,冈野玲子的漫画《阴阳师》中也有跳安魔之舞.<中山经>中提到"凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。其神状皆马身而龙首。其祠：毛用一雄鸡瘗。糈用稌。文山勾祢、风雨、騩之山，是皆冢也，其祠之：羞酒，少牢具，婴毛一吉玉。熊山，席也，其祠：羞酒，太牢具，婴毛一璧。干儛，用兵以禳；祈，璆冕舞。<乐府--舞曲歌词>中提到"...有六舞... 五曰干舞"干舞就是拿着盾牌跳舞,属"掌教兵舞,帅而舞山川之祭祀."这很符合泰山府君祭,用足玉装饰,拿着盾矛进行祭祀.   
暗のうち   髻华（うず）の木、比比罗木（ひいらぎ）、白胶木（ぬりてのき）     
理が非に落つれば   黒色楯矛祭れ   
   盾矛为什么是红色和黑色的|||........   
<韩非子--十过>中有:禹作为祭器，墨漆其外而朱画其内，缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采而樽俎有饰"          祭器是红黑两色的...河姆渡出土的一个木碗是外红里黑的....可知祭器的主色调是红和黑|||......(插:大家都知道叶王的原型是安培晴明吧,,安培晴明的官位是从四品下,日本古代最正式的"束带"装中,四品的是穿黑色的....汗)   
まほろばは   『安平ならむ』   花信风     
あやかしとたとほれ   とてもかくても   
深山木に   『东风吹きまどぶ』   かくもがと   
朝踏ますらむ   生きて见むため   
这一段是利用了古和歌来抒情...和歌是日本的一种古体格律诗歌.   
奥底の根の国より   あらわれいでて   （现われ出でて）   
八寻矛   色浓く染めた纽で缚り   
虚よ翔りいかむ   鬼神に道なくば   
这里的八寻矛指的是八寻矛神.   
<古事记景行天皇条全訳注.天皇、小碓命に东征を命じる>中的注释说:   
比比罗木の八寻矛     
棒の先に直角に刃をつけた武器。汉籍に、天子が将军に诛罚を命じるときに、刑具の斧・钺[まさかり]を与える（淮南子「兵器略」）ことが见える。纪でははっきり斧钺と书いてあり、中国で理想的とされる讨伐のようすを真似たものと考えられる。