《莫家楼志》问世
黄河金岸富码头 学仁才俊写春秋
论今索古描前景 激励后人兴莫楼
2018.8.18.俞得云（曾任宁夏国家安全厅厅长）

历史记忆是一座宫殿——读《莫家楼志》有感
我是因为研究莫家楼的盐业问题才认识王学仁老先生的，盐在历史上是一个重要问题，盐从采掘生产到运输贸易，都对区域的经济社会发展产生重大影响。中卫莫家楼曾是盐贸易的重要港口，蒙古人的驼队把从吉兰泰、察汉池生产的盐运输到这里与汉人交易，换取粮食、茶叶、烟酒等日常生活必需品，从而也使这个码头成为大漠文化与黄河文化的交汇点，草原文明与农耕文明的交汇点，在漫长的岁月中，不知发生了多少可歌可泣的，感人肺腑的故事，多少热火朝天的生活场景，它们都随着黄河水消失在历史的烟尘中。难能可贵的是王老先生愿意将这些历史的细节从滔滔河水、滚滚黄沙中捡炼出来，汇集为这部《莫家楼志》。
志是相对骨感一些的文体，对一些有血有肉的历史事实是难以表现的，但当我拿到这部志的时候，却被王老先生的一种精神，一种情怀所深深感染。在我看来，莫家楼辉煌的历史就像一座巍峨的宫殿，是老先生一砖一瓦搭建起来的，他八十高龄，却在电脑上笔耕不辍，收集了关于莫家楼方方面面的材料，去粗取精，去伪存真，把莫家楼最真实的一面呈现给历史，也呈现给未来。过不了多久，银西高铁就要通车了，中卫设为一站，在现代便利的交通面前，古渡口黯然失色，中卫沙坡头是热门旅游景点，来这里旅游的人很少会想到来莫家楼来走一走，看一看。但这都不影响莫家楼这座黄河边上的“宫殿”曾经的璀璨和辉煌。无论游客来与不来，无论你关心不关心，它就在那里，在黄河边铭刻着一段岁月的过往，守望着时代的变迁。
《莫家楼志》只是老先生全部著述的一小部分，如果说对莫家楼的历史记忆是一座宫殿的话，这部志只是勾勒了这座宫殿的轮廓，还有莫家楼文集、莫家楼文史资料、莫家楼故事的电影剧本等更为有血有肉的著作等待后续的出版面世，他们如一砖一瓦共同组合为这座宫殿。这是一个人的宫殿，王老先生就是徜徉在这座宫殿里，对历史故事娓娓道来的老者。而我们非常需要这样的老者。在国庆70周年的阅兵典礼上，老兵受到崇敬。这是我们对待历史的应有的态度。忘记历史就意味着背叛，历史的虚无会带来未来的虚无，很难想象没有厚重历史的民族，没有正确历史观的民族能够走多远。所以我们说，历史记忆是一座宫殿，值得被膜拜，值得被纪念。
从整体观来看，莫家楼在西北地区盐业产销格局中占有重要地位，是西北盐业中转的重要集散地，从而也带动了各类物资的交换，产生了尽盛魁等名噪一时的商铺，以至于洋人都要插手莫家楼盐务。1926年，甘肃省在莫家楼设盐务局，第一任局长是比利时人赫尔兹。从中可以看出莫家楼的重要地位。因为商业地位的重要，这里也汇聚了大量的人口，有汉族、蒙古族、回族、东乡族、满族五个民族在此聚居。各民族团结友爱，成为民族团结的典范和佳话。
历史是一座永恒移动的宫殿，我们从历史走来，又全部都走进历史。王老先生以一人之力，将莫家楼这座历史宫殿建造出来，在我为这一壮举惊叹之余，也希望能有更多的人加入到这一宫殿修建的队伍中，让更多的人在历史中发现故乡，在历史中找到自我，在历史中探寻未来。
也许有一天，驼铃消失了，古渡消失了，但它们在人类交通史上的意义不会消失，它们在人类记忆的宫殿中经久不息地提醒着一代又一代的人，我们是从哪里来，我们又要到，哪里去。
宁夏大学民族学博士生陈帅2019年10月3日

刘忠群序
提及中卫，莫家楼是一个无法饶开的存在。
莫楼，又称[url]http://莫家楼[/url]，以莫姓建楼得名。为黄河码头。[url]http://莫[/url][url]http://家[/url]楼紧靠黄河北岸，早在宋夏至明清时期，黄河九渡就被载于史册。据说当年成吉思汗率兵南下时，好几次都是由此渡河的。莫楼渡口在军事上的这种战略地位一直保持到解放初期。
莫家楼渡口在中卫黄河沿岸影响最大，明清时期，它一度被列为“官渡”。一直是中卫与南部山区的重要通道。在中卫、中宁黄河大桥未落成之前，莫楼渡口一直承担着联结宁夏西部南北交通的重任。
莫家楼距县城近便。黄河自西向东而流，水上运输方便，南北两岸公路在此汇合，车辆穿梭，络绎不绝，堪称东西南北市场货物集散的中心，理想的水旱码头。莫家楼码头，是古代中卫码头之首，交通四通八达，南来北往的商贾车船，带来了经济的繁荣，莫家楼当时成为宁夏规模最大的盐业集散市场。
莫家楼盐务运销业一度很繁盛，占全区盐业运销总量的40%，运销察汗池、吉兰泰产的蒙盐为主。据《内蒙古盐业史》记载：早在嘉庆年间，蒙盐从中卫莫家楼渡河，畜运经平凉府界入陇州风翔以达汉中”。光绪三十二年经过莫家楼进出的食盐每年达6300吨。抗战初期，中卫莫家楼为盐运中转码头。抗战胜利，盐运事业一直兴旺不衰。
五十多年前，莫家楼盐务局内分设产盐局、盐税局、缉私局和盐警队。莫家楼盐业鼎盛运销时期，每天有几千峰骆驼进出，上千人参与盐业市场活动。在莫家楼经营盐业的有“尽盛魁”、“鸿泰店”、“春兴源”等十几家富商老字号，其中“尽盛魁”的生意最为兴隆，设销售点有17处，自有骆驼300多峰，从1937-1940年，销售量达1280万公斤。“尽盛魁”一家运盐量占莫家楼总量的三分之二。
建国后，蒙盐由原来的自由[url]http://运销[/url]，发展成为国家专控专卖。1953年，中卫莫家楼盐务分局成立盐务缉私队，严禁私营贩运，取缔了私商经营。60年代末期，根据国家对原盐经营实行“多产多运，控制销售，增加储备”和“备战、备荒、为人民”的指示精神，中卫莫家楼盐业转运站利用骆驼上场季节，雇佣内蒙古阿左、阿右旗、古浪、民勤等地的驼队，从查汗池组织驮运，每年运销储存量在3000一4000吨之间。1970年以后，自治区盐业主管公司决定将吉兰泰和屯池的原盐通过铁路运输到中卫，截止1975年底，蒙盐累计运销储存总量达万吨以上。
《莫家楼志》是一本专业性、科学性、规范性、地方性很强的读物。它内容丰富，材料真实可证，形式多样，喜闻乐见、知识性较浓，为熟悉家乡、了解本
地历史的乡土教材。常言道、只有热爱自己的家乡，才能热爱自己的祖国。志书中的每条所指所说，都是作者从小生长的地方，一山一水、一草一木、一村一庄、一景一物都会在人们的心灵上留下难以磨灭的印象。当看到家乡山川锦绣、地灵人杰，就会令人向往陶醉、更加激发出为建设家乡而奋发图强的精神。因此，它的编纂出版，会对社会主义精神文明建设、进行爱国主义传统教育发挥出巨大的作用。会给外事旅游及广大人民日常生活使用提供方便、传递信息，有效地为开拓大西北，振兴中华，加速现代社会主义建设发挥效益。
《[url]http://莫家楼志[/url]》的内容涉及政治、历史、自然、地理、人文民俗等方面的学问。
它为研究语言学、历史学、民族学等科学领城提供资料，是一个地区、一个时代的缩影，又是某个地区政治、经济、文化、历史的综合反映。如果说，中卫是一片神奇的黄土地，那么莫家楼则是黄土地上的一片亟待开发的热土。
太平盛世、编修方志，是我们中华民族的优良传统。学仁先生在扎实的田野工作的基础上，经过多年认真的案头工作，写出了《莫家楼志》一书，是推进我市新文化建设的重要举措，是传承和弘扬中卫优秀地方历史文化传统的文化工程。这种对中卫历史文化地理的梳理和研究，是我们为建设和谐文化、培育文明风尚、增进民族团结奋进提供不竭动力和重要精神支撑而做的应有奉献。本书为读者全面了解和认识中卫，也为国内外人士了解和研究中卫提供了重要窗口。同时，也为我们加强对外文化交流，展示中卫，让外界了解中卫提供了重要的文化载体。
四十年间，我几十次路过莫家楼，昔日的辉煌哪里还有半点影子，莫家楼在那个时代走在了潮头，它为中卫带来了几十年的荣耀与辉煌。
学仁先生出生于中卫，我们同在一个城池里生活，中卫几十年翻天覆地的变化，都有亲身的经历，并留下了不可磨灭的记忆。近年来我总是想：我们留给后代的东西总是太少太少了。有生之年应该做些对后代有裨益的工作。学仁先生的这部著作当然是可以嘉惠后世的。
志书中有人有物有故事，还原了莫家楼的历史。而且把历史掌故、名人轶事荟萃其间，是极高雅又通俗易懂之读物。能让人们从莫家楼史实这一侧面，了解中卫的百年历史。
由于时间紧，书的疏漏和舛错难免，敬请读者谅宥。
是为序。
己亥年孟秋
注（刘忠群,原任中卫市文化馆副馆长,副研究馆员,宁夏艺术摄影家协会理事，宁夏民间文艺家协会、宁夏少数民族文化促进会会员，中卫市小提琴学会会长）

深深感恩莫楼人
谭学荣
　　1958年10月19日，一列专列将上海文教医卫界右派，以“支援西北建设，改造自己”谴送宁夏。当晚抵南京，为大炼钢铁过江运输，人让车渡江，天黑大雨有孩子掉江中，哭喊声一片。车达终点兰州，大雪严寒。转包兰线去银川。
　　银川，宁夏首府，车站没有站台，唯一建筑就是一座水塔。商店全在帐篷里，称作贸易公司。到银川新城郭家庄就在菜地里搭帐篷打地铺居住，任务是从火车站到老城修筑银新公路土方——挖土、运土。转眼开春，菜地莲花菜的老根长到地铺里，又把这批人送往各县农村安置。我们去中卫各公社。晚上到中卫。车站没有站台，有一根水泥枕木栽在地上，挂着一盏煤油马灯。农村的木轮牛车来接我们。次日，队上插秧，食堂吃肉很是红火。打饭时，我们缩在后面，队上社员打完后，炊事员大声喊：“思想犯错误，肚皮又不犯错误！”白水肉给得比社员还多。这样的话在一次全县右派到莫楼白队长队上劳动，也听到喊：“思想犯错误，肚皮又不犯错误。”
　　这个队比较闭塞，社员中大胆的一位老曹问我们：“你们上海就是日本？你们吃饭叫‘米西米西’？你们上海可有我们中卫城里红火？”
　　在曹闸生产队劳动期间，上过寺口子修水库，到孙家山放羊，整整4年没有探亲假。
　　62年春，进高庙政治学校集训，校长是马从章（回族）。这里不打骂，很讲政策。有时还听到马部长跟干事说，对学员要讲政策，态度要好。星期例假，本地的学员都回去了，我们上海学员仍在校洗洗衣服。马部长来和我们聊聊，竟说你们想吃什么自己买了让金玉秀（他的妻子、炊事员）做，没关系。学业结业要分配工作的前一天，马部长找我谈话，说是分卫中你有条件，但学校太复杂，不如上莫楼，那儿是我家乡，你去报到后我会来看望你，给我的乡亲打个招呼。我是下午到莫楼学校报到的。天快黑，校长陶生珍，让教师把他房间唯一的一盏煤油罩子灯放我房间，又说炕长久不住人，要填一把火去去潮气。第二天，马部长上午就来莫楼，把我的情况介绍给莫楼乡亲，拜托对新老师关心照顾。作家何满子送我一册书，扉页写满一页，其中有“已经过世了的统战部马部长，至今令人思念”。马部长去世，我从中卫送葬到同心，好人在人人心中永驻。
　　62年到莫楼，“粮食关”已经过去，莫楼街上有点食品出售。我单身一个人，有时就在街上下碗面，店家还专找一个大碗，让我吃饱肚皮。有时拿个铝锅去买清汤羊肉，给我打满满一锅。打鱼的打得一两条，划不着去赶集，就送给我。社员和我关系可亲密啦！我在莫楼重视家校关系，普遍进行家庭访问，教毕业班仅一学期，到毕业那天，同学们中午几个小时依依不舍流泪离校，考中学成绩也很理想。
　　文教科长陶云峰来听我的周会课，听到评议：思想工作做到事先，孩子们目标一致。
　　在莫楼正逢“文化大革命”，斗得很凶，尤其是我曾经的“右派分子”，批斗时不往台中央揪，只是站在台边上。有一次打斗，不知是谁把一烂底筐子套在我的脖子上，造反派挥拳想打我，破筐要刺他。有一次，一个学生拦住造反派老师，破口大骂：“你妈卖×吧，自己没本事，骑到俺老师头上，想往上爬。”一个星期天整天下着雨，校内就我一个人，校长陶生珍骑着车冒雨送来油炸馒头片，要我趁热吃。深夜，有人敲门，学生李学堂提一罐子，底下是红烧肉，上面是米饭，还热的让我吃。并告诉我，你没有啥问题，他们都是在瞎起哄，放心休息。白天，造反派拿着红缨枪押我去生产队劳动，关照收工把我押送回学校。社员说蹲在场房子里炕上，给我躺着，不准下来搞破坏。我一躺就是半天，中午收工，自己回校。“文革”学校不开伙，我搭伙在渡口，渡口上工人常到校喊我：“今天清汤羊肉。今天洋辣子过油肉。”勾引造反派老师，这些人还真会上当，想请代购一份，回答则是按份做的。有两人到上海外调我的情况，上海学校告知，就是“右派问题，免予处分”。一个造反派要到我家去外调，另一位则说，单位已经说明白，到人家家里不是白跑吗？我到外滩看轮船去了。一个人又不能外调，只好作罢。
　　4年没有回家，过年过节各位家长对我是关怀有加，过年红烧肉、炸豆腐、炸土豆，到开学我都是往灶房里送。中秋、端午，月饼、枣糕，都得请老师们帮忙。
　　码头地方的孩子特别聪明，但也调皮，文娱表演白天排练，夜上就能演出。几个学校会演、会考，莫楼的孩子，总能取得好成绩。
　　在宁夏我整整40年，今年，我已86岁。春节期间，我还收到当年的孩子们如今已是爷爷、奶奶寄给我的烘馍馍、蜜果果，吃着特别香甜。
　　我深深感恩莫楼人……
　 2016年4月

中卫莫家楼盐业市场：你知道多少？
1962年，在莫家楼盐务局的大门砖柱上还残留下阳文楷书：“比商”二字并立，下面是一直行“卜内门盐碱公司”字样。
莫家楼地处黄河北岸，紧靠码头，距县城近便。黄河自西向东而流，水上运输方便，南北两岸的公路在此汇合，车辆穿梭，络绎不绝，堪称东西南北市场货物集散的中心，理想的水旱码头。因此，莫家楼成为往日盐业集散的大市场。
战乱的影响，莫家楼盐业市场更是畸形发育，虚假繁荣达到极盛时期。日寇占领呼和浩特后，吉兰泰盐池向东运输的道路中断，只能由中卫转运。此事，固原、陇东、四川、陕西、河南盐源亦告急，又求之于中卫。于是，中卫盐业市场大兴起来，每年运销量猛增，超过了抗日战争前的3倍。另一个原因是，当时的中卫处于抗日战争的大后方，相对比较安定，市场经济发展快速，成为外地商人蜂拥而来投资的好场所。
盐是人们生活的必需品。经营盐业，很能赚钱，有条件的人都想从事这行业。在当时，1担盐可以换3担麦子。在盐务局背盐的工人，虽说辛苦，但一人劳动可以养活四五口。跑贩运者，获利可以更多一些。鼎盛时期，莫家楼每天有几千峰骆驼进出，上千人参与盐业市场活动。由莫家楼往外贩运盐的工具有畜驮、推车、大车、船只等。运距远者1千多公里，近的几百公里。返回时，运进的外地货如红白糖、冰糖、核桃、柿饼、黄米、白面、毛巾、香油、芝麻油、枣子、杏仁、粉条、香烟、水烟、白酒、香表、纸张、布匹、绸缎、棉花、中药材等近30种日杂货物罗列于莫家楼大街。当地老者至今还夸耀：“中卫城里有的，莫家楼都能买到；中卫城里没有的，莫家楼也有”。从1937年-1940年，是最兴时期，盐务局及各大字号仅在此一地就雇佣临时工近1500人。短短一条街有酒馆5家。许多家户都设赌场子。本县和外来的戏班子，经常在这儿演出，连卖娼者也有10余人，不挂名称，多在晚间接客。
砖柱上的残留字样，使我们追溯历史。光绪三十二年（1906），比商承租了内蒙西部的察汗池，年池租银1万两，在中卫新墩设仓销售。那时，年收储量在3万6千驮。清末废票课改统税，中卫设盐务榷运局，每担盐抽银1两2钱。
1917年，比利时3名人员同中国盐务人员准备由新墩迁往莫家楼。次年，大兴土木，占地40多亩，周围修筑围墙，高6米，底宽3米，上宽1.5米，有防守女墙。4年后，盐库和办公用房建成，工80多间，盐务局内分设产盐局、盐税局、缉私局和盐警队。产盐局固定用人20多，大忙季节临时增佣工100多人。盐税局用人20多。缉私局用人40多。盐警队用人30多。一任局长是比利时人。民国16年（1927）4月，从比国人手中将征税权收回，二任局长是华人张显谟。
盐有各种不同类别，青盐产于察汗池，白盐产于通湖池，黑盐产于察汗池东侧，红盐产于雅尔格勒汗。从盐池往外运，主要靠各王府的骆驼，每年达9万峰次，时间从入冬直到来年春天。每峰骆驼驮两袋盐，每袋75公斤。冬季仓房灌满，临时也露天堆放。
在莫家楼经营盐业的有“尽盛魁”、“鸿泰店”、“春兴源”、“中兴泰”四大富商。“尽盛魁”的势力最强，生意最为兴隆，仅这一家字号，就设销售点17出，自有骆驼300多峰，从1937年-1940年，销售量达1280万公斤。“尽盛魁”一家运盐量占莫家楼总量的三分之二，当时他家雇佣先生、账房35人，相公60多人。
在莫家楼盐业市场极盛时期，各字号赞助建庙和庙会唱戏，每次都在五六百银元。曾经为修桥5座，筑路10公里，捐款600银元。兴办莫家楼学校，捐款800银元。民国18年，甘肃大灾，集资500银元赈恤贫病。本地春荒时，各字号每年都捐出粮食30担，解决附近农户籽种和吃粮之急。
几年来，笔者走访了李自明、莫忌忠、邵维邦、刘明川、李兴财等15人，在这些同志的帮助下整理成上述文字，期望进一步得到知情者的补正。（谭学荣 李自强）
摘自《中卫文史资料》第五辑

《大漠驼铃响莫楼》
“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。”唐代著名诗人张籍笔下所描写的古“丝绸之路”上驼队过大漠的动人情景。在莫家楼北面，就是“驼城”阿拉善左旗和吉兰泰盐池，很早就有了数量可观的驼队往来，他们作为载人和运送商家货物，更多的是驮盐的一支不可少的交通工具，已活跃了千百年。驼队沿途住地，站场子拉下的粪便—骆驼蛋蛋。

军事上用驼队运送物资，沙漠中用驼队骑兵。拉车也可以用骆驼。元代诗人乃贤这样描述由骆驼拉的车：“翠幌金车锦骆驼，芙蓉锈褥载双娥”。据《燕京杂记》记载：“金宣宗南迁骆驼三千送犀玉于汴京”，（汴京即今开封市），可见当时北方的骆驼己支援外埠驭用。从阿左旗必经莫家楼而往兰州、平凉、西安，驼队起的作用可大了。

据莫家楼人谈，外埠回来的驼队运回的多是食盐、水果、山货、百货、布匹、药材、茶叶、粮食等。中间集散地莫家楼尤为突出，因而当时饭馆林立,买卖红火，甚至还有烟馆，据说县城有的莫家楼全有，县城没的莫家楼也有，热闹超过县城。
　　驼户专养骆驼，以“链”记数（每链为7头）。富户有几十链，譬如 “尽盛魁”，莫家楼的字号，有骆驼有字号，长途贩途，主人还挺仁义，春天青黄不接时，穷人开口借粮有求必应，秋上也不催，更不盘剥为难受苦人。
　　冬天运盐罐仓，天不亮驼队就到了莫家楼，常常会一排几里远，确实十分壮观！我醒来在炕上听驼铃叮铛，这时就有人在路上捡驼粪，好到集上出售。
　　每头骆驼驮量在四五百斤。旧时，作为一种重要的交通工具，在中卫城，莫家楼的发展史上，驼运无疑曾做过巨大的贡献。
驼运的骆驼多为骟驼，也就是去势后的公驼，其体格及力气都超过公驼，且性情温顺。公驼俗称儿驼，性情浮躁，行进途中常引颈长鸣，声闻数里。赶骆驼的驼户颇为顾忌公驼的鸣叫，害怕因此招来劫匪，故而多用骟驼。行进中，领头的骆驼往往是驼队的先导，接下是一只又一只地分别用一根缰绳作牵引，拉骆驼的把式骑在领头的骆驼背上，眼看前方，耳听后方，压队的骆驼系有驼铃。把式只要听不到最后那只骆驼的铃声就可以判断是驼队发生了意外情况：不是缰绳断了，就是遭上了劫匪。因而把最后一只骆驼脖颈上的铃铛称作：报安铃。
　　跑长途运输的驼帮通常为了防范劫匪而成帮结伙而行。多时人员逾百骆驼近千。按队伍的排列，第一组叫锅头（亦称大头），负责途中休息宿食，生火做饭；第二组叫水头（亦称二头），负责打水、炊茶、准备干粮；其余的为拉列子，是驼队中的普通驼夫，不仅负责拉骆驼，还负责拾粪、捡柴、值夜、放牧等事宜，成天忙忙碌碌，不得稍有休息。
　　骆驼怕热，夏天一般都被驼户送到北沙窝放青，时间40天左右。放青回来的骆驼已蜕过毛，膘肥力壮。秋风一起，正好开始驼运。
　　骆驼在数九寒天驼运途中，有时夜宿荒野，驼夫将骆驼围成一小圈，中间他一人可睡，这就可以抵御严寒过夜。春天公驼发情、鸣叫、口吐白沫、发狂奔跑，如遇到人扑上去能把人压死。办法是躲不及逃不了时，赶紧将身上衣服脱下丢掉，骆驼扑上衣服，人就逃脱了危险。骑骆驼时，先将骆驼拉得跪下来，人就上得去了，再把缰绳往上提，骆驼就站起来了，这时背上的人突然升高要抓牢防跌。行进中人在驼背上要随行进中的晃动前后随意摇动，人很舒适，倘若直挺腰板，不大功夫就累得受不了。
　　骆驼老了或是途中腿受伤不能行走了，往往被送到汤锅（专门宰杀大牲畜卖熟肉的铺子）中宰杀，这从感性上来说，未免有些残忍了。但驼户中的多数是非常贫苦的牧民、农民，用老驼肉换些钱以维持生计，为生活所迫也是不得已而为之啊！
　　驼肉如牛肉而粗些，驼峰肥，驼蹄筋，驼腿骨煮熟后如蛋白熟的那样，圆柱体地成一片片加糖带汤一小碗，我曾早上吃了中午还不想吃饭，耐饥得很呢。
　　小骆驼生下来，软软一堆几分钟一动，又几分钟摇摇欲站，跌倒又站，再倒再站，几次之后站起来又开步又跌倒，再站起开步，十来八分钟走开了。声身上的毛，刚生下来粘湿湿 贴在身上，见风慢慢收干，蓬松开来很是可爱。
　　我上海城市出生长大，广阔天地事茫然无知，接电信手胡写，乞莫家楼父老乡亲指授，尽量斧砍。
　　谢谢！
受过你们养育之恩的谭学荣拜上08.9

《元史·太祖本纪》记载：蒙古太祖二十一年（公元1226年）秋天，成吉思汗“遂逾沙陀，至黄河九渡，取应理等县。

清宣统元年(1909)《甘肃新通志》记载：永康渡：在县东南约10公里处，即莫家楼房渡。

《内蒙古盐业史》记载：早在嘉庆年间（1795年后），蒙盐从中卫莫家楼渡河，畜运经平凉府界入陇州凤翔以达汉中。