二楼预留，以待补充。

《中国法律与中国社会》瞿同祖 著，中华现代学术名著丛书，商务印书馆，一版六印
社会学丛刊总序Ⅴ页：丛刊内容暂分为三集：甲集为社会学理论及方法论：乙集为国内乡镇社区之实地调查报告；丙集为边疆社区之实地调查报告。
——甲集之后的标点应当为分号而非冒号。

第二章 婚姻
121页：妻正位于内，不得为家长，就是夫死，也只能由子或孙继之为家长，母或祖母虽尊于子孙也轮不到他们。
——“她们”，虽说用“他们”也并不算错。
124页：①《宋书》八一，《顾恺之传》引律。
——应为《顾顗之传》。刘宋自公元420年始，顾恺之东晋画家，在此稍前。
134页：② 可矜指殴及故杀詈殴翁姑不孝有据之妻，犯奸并未纵容之妻及殴夫并未成伤之妻，如无谋故惨杀重情者，俱入可矜；
——应当是“擅杀”而非“惨杀”。
④《清律例》，“犯罪存留养亲”条，《督捕则例》（参看《刑案汇览》2：51b-52a，“殴妻致死减流之犯准其殴祀”案，嘉庆十八年说帖）。
——“殴妻致死减流之犯准其承祀”。
135页：所谓“其夫属于父道者妻皆母道也，其夫属乎子道者妻皆妇道也”（《礼记·大传》）。
——“其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。”
又毌丘俭之诛，其子甸妻荀氏应坐死，其族兄凯与景帝姻通，表魏帝以丐其命。诏听离婚，始得免刑。
——“其族兄顗与景帝姻通，表魏帝以匄其命。”（“匄”同“丐”）
据《解缙传》则谓解系被害，结亦同戮。结女适裴氏，明日当嫁而祸起。裴氏欲认活之，女曰：“家既若此，我何活为？”亦坐死。
——《解系传》才对。
149页：临嫁，父母犹再三以谨慎从舅姑之言为诫（见《縠梁传》），唯恐忘却平日之训。
——《穀梁传》
151页：② 妻与夫之腮麻以上亲奸，及夫与妻母奸。
——“缌麻”而非“腮麻”。
152页：唐、宋律徒刑三年，明、清律处置尤严，重至绞侯。
——“绞候”。
156页：《曲礼》云：“买妾不其姓则卜之”。
——“买妾不知其姓则卜之”。

第三章 阶级
161：臧哀伯云：“衮冕黻珽、带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞍，鞶厉游缨，昭其数也。”
——“黼珽”后应当为逗号；“鞞鞍”为“鞞鞛”之误；“紞、綖”均作简化。
六畜人从有数，舟车陈器有禁，修生则有轩冕服位谷禄田宅之分，死则有棺椁绞衾圹垄之度。
——“六畜人徒有数”才对，明显是把“徒”错认为繁体的“从”。
164页：及侍亲辞闲官,许用纱帽束带，若为事黜降者，服舆庶人同。三十年又令致士官服色与见任同
——“服与庶人同”；现版应当用“现任”。
165页：或于闾野公然露服，贵贱莫辨，有斁彝伦，下敕严禁。
——“斁”作了简化。
170页：故《唐书·车服志》云妇人燕服视夫。
——《唐书·舆服志》，车服志就离谱。
175页：事发，各问以应得之罪，器物并追人官。
——“入官”。
178页：老疾者得坐苇軬车及兠笼。
——书中“軬”作了简化；“兠”：古同“兜”，后文都作“兜”。
181页：六品以下官及工商庶人便只能用乌漆素鞍及毡皮絁鞯子。
——“絁”作了简化。
明制：公、侯，一品、二品用银鋄铁事件
——鋄：古同“錽”。
182页：清制：郡王以上用金黄韁，贝勒贝子入八公分用紫韁，未入八分公以下用清韁。
——“八分公”而非“八公分”。
② 释夕莹《湘山野录》。
——《湘山野录》作者是北宋僧人文莹，而非“夕莹”。
183页：戟、刀、盾、弓箭、矟等兵仗多至三百数十
——矟：古同“槊”，后文皆作“槊”。
185页：疏义于述及衣服令时谓服者《衣服令》，一品衮冕，二品鷩冕；
——“鷩”作了简化。
187页：明制：宫员任满,致仕亦与见仕同（见《明会典》，“房屋器用等第”）。
——“官员”；“见仕”同164页，应当是“现任”。此处是脚注，注释的原文：解职的致仕官服用仍与现任官相同①，也是研究这问题的一重要点。
192页：又有衙棍市游绫段手帕滥作裙裤杂色宽带，直与衣齐，甚为可恨。
——“绫缎”。
193页：以他的话和《明律例》及《明会典》中关于庶人、工商及倡优、隶卒衣饰房舍种种限制的规定相较，法律的实际作用可知。
——此处作“倡优”，不算错，但书中其余都作“娼优”，作“倡优”的少。
196页：王源在连姻以前也曾索阅满氏簿阀，见玮之任王国侍郎，子鸾又玮王慈吴郡正合主簿
——“合”作了简化。
197页：像房玄龄、魏徵、李勣、李敬玄诸人皆与山东旧族为婚。
——“绩”作了简化。
199页：《唐律疏议》所谓：“人各有藕，色类须同，良贱既殊，何宜配合？”
——“人各有偶”，不过不清楚原文本是否作“藕”。
203页：③ 北齐 一品 元三匹，纁三匹，束帛十匹，璧一
——“纁”作了简化。
204页：唐制三品以上有公爵者嫡子之婚假縘冕（四品冕服）
——“縘”作了简化。
皆三俎、三簠、三簋，—㽅，豆数一品十六，二品十四
——“—㽅”的“—”为“一”之误。
210页：后唐 三品以上 明器九十事。
五品以上 明器六十事。
九品以上 明器六十事。
——五品、九品以上明器数量相同，应该是有讹误。
212页：隋、唐、宋各代輀车上的装饰如车幔
——“輀”作了简化。
213页：② 按后唐天成元年条流丧制，庶人禁断使歌，只合使甲鳌车
——应当是“鳖甲车”而非“甲鳌车”。
215页：惑于风水及托故停柩在家经年不葬者杖八十。
——“若惑于风水，及托故停柩在家，经年暴露不葬者，杖八十。”
218页：① 唐 石兽 二品以上六事，二五品以上四事。
——第二个“二”当属衍文。
219页：为了防止丧家冒称官秩起见，除死者系升朝官见任官外
——“现任官”。
221页：元时丧家往往使用只候人等掌打茶褐伞盖、银裹校椅仪仗等物送殡
——“祗候人”而非“只候人”。

第四章 阶级（续）
231页：③ 贾谊云：“君之宠臣虽有过，刑戮之辜不加其身者，尊君之故也……然则堂不亡陛虖？被戮辱者不泰迫虖？……”（《汉书·贾谊传》）
——“刑戮之罪”；“虖”：古同“乎”。
232页：周礼圜刑以明耻代刑③，虽出，三年不齿④后代也有师法象刑遗意而收得效果的。
——“三年不齿”后面还少了个句号。
233页：州县各里皆设申明亭，里民有不孝、不弟、犯奸、犯盗，一应为恶之人，姓名事迹，俱书于版榜以示惩戒
——应当为“板榜”而非“版榜”。
又饬申明亭旧制凡不孝、不弟，及一应为恶之人，书其姓名于亭，能改过过自新者则去之
——其中一个“过”为衍文。
234页：贾谊云：“若夫束缚之，系继之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶之见也。”
——“系绁”而非“系继”。
237页：其有中罪者闻命而自弛，上不使人颈盭而加也
——“盭”：古同“戾”。
238页：公子十二人戮死咸阳市，十公主矺死于市⑤，贵族而磔于市，实行恐怖政策，是“更为法律”以后的事。
——“矺”：古同“磔”；“十公主磔死于杜”，“杜”是地名。
241页：便是直辖上司对府、州、县官虽有处分权，他的权限也只限于笞决、罚捧、收赎、记录等项
——“罚俸”而非“罚捧”。
汉孝惠制，爵五大夫、吏六百石以上及官皇帝知名者，有罪当盗械者皆颂系。
——“宦皇帝知名者”。
249页：为治狱吏亵尊者也。躬身也，不身坐者，必俟其属若子第也。
——“必使其属若子弟也。”
250、251页：谓不因犯罪而解任者，若沙汰冗员，裁革衙门之类，虽为事解任等，不追诰命者，并与见任同
——“淘汰”而非“沙汰”；“见任”，书中引用古文通“现任”。
253页：贱民包括官私奴婢、娼优皂隶②
② 同上注云，奴仆、倡优、隶卒为贱
——正文为“娼优”，注文为“倡优”。
254页：① 乐户、丐户、惰民、蛋户、浙江渔户，皆经颁旨豁除贱籍
——“蜑户”而非“蛋户”。
向例皆比照家奴之子冒捐职官量减一等治罪，除革去职衔外，杖壹百徒三年
——“杖一百”。
倡优、隶卒及其子孙例不准入考捐监，如有变易姓名，矇混应试报捐者，除斥革外，照违制律杖一百
——“矇”为“蒙”的繁体。
260页：斗讥应捕人受赃脱放者，以枉法论
——“关讥”而非“斗讥”。
261页：丞相自承妻实不杀婢⑦，可见汉时法律已禁止擅杀婢
——“丞相自承妻实，不杀婢”，明显是矛盾的，查了一下，应当是“丞相自陈，妻实不杀婢”。
（《清律例》二八，《刑律》，《斗殴》下，“奴婢殴家长”）。
——此处注释罗列了《唐律疏议》、《宋刑统》、《明律例》，单单《清律例》用括号括了起来，这不是对于前文的补充说明，而是并列的。
263页：《疏义》云：“部曲奴婢是为家仆，事主须有谨敬，又亦防其二心，故虽过失杀主者纹”
——“过失杀主者绞”。
265页：清律，“妻妾骂故夫父母”条云：“若奴碑（转卖与人其义已绝）骂旧家长者以凡人论（其赎身奴婢骂家长者仍依骂家长本律论）”。
——“奴婢”非“奴碑”。
268页：《明律例》，“奴裨殴家长”；《清律例》，“奴婢殴家长”。
——“奴婢”非“奴裨”。
269页：又《户部则例》云：“民人契买奴仆，呈明地方官铃印契内，有犯验契究治”
——“钤印”非“铃印”，这一页注释三处错误。
270页：①《唐律疏议》二二，《斗诉》二，“部曲奴婢过失杀主”；
——“斗讼”非“斗诉”。
270、271页：雇工人骂家长之期亲及外祖父母者杖一百，大功杖六十，小功苔五十，缌麻苔四十①。
——“鞭笞”的“笞”，而非“苔”。
278页：而元善及参知政事韩佣皆汉人，使退避勿与俱。
——“韩镛”才对。
284页：乾隆五十年修并例规定在京、满洲、蒙古、汉军及外省驻防
——“满洲”前面的顿号是多余的。

第五章 巫术与宗教
290页：有抝曲作直，欺压良善者
——“抝”同“拗”。
293页：久旱伤麦，秋种未下，肤甚忧之。
——“朕甚忧之。”
306页：其上云：“请西岳华山慈父圣母收神兵九亿万骑，杨谅魂神闭在华山下，勿令收散荡。”
——应当为：“请西岳华山慈父圣母神兵九亿万骑，收杨谅魂神闭在华山下，勿令散荡”。“收”字该在的的地方不在，不该在的地方还有俩。

第六章 儒家思想与法家思想
317页：孔子与上大夫言侃侃如也，与下大夫言訚訚如也
——反了，应该是：与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。
321页：《左传》隐公十一年，君子日。
——原文是“君子谓”，所以此处应当是“君子曰”。
322页：慎子、韩子俱以刑赏为二柄。
——“韩非子”才是，“韩子”是韩愈。
326页：而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣。
——书中此处“几”用的繁体。
336页：故日闻修身，未偿闻为国也。
——“故曰”；“未尝”。
337页：“荀正其身矣,于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
——“苟正其身矣”。
子日：“荀子之不欲，虽赏之不窃”
——“子曰”；“苟子之不欲”。
342页：然而世皆乘车射禽者何也？櫽括之道用也。
——“櫽”作了简化。
344页：不用八者治，敌不敢至，虽至、必却
——顿号是多出来的，就算要断句也该是逗号才是。
345页：儒家说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之拿上。”
——“运之掌上”而非“拿上”。
子母之性，爱也；臣主之权，荚也。母不能以爱存家，君安能以爱持国？
——“臣主之权，策也。”
347页：今世主皆轻释重罚严诛，行爱惠，而欲王霸之功，亦不可几也。
——同326页，“几”用的繁体。
352页：后儒听讼者，不胜枚举，即以一代理学大师陆九渊、朱熹、邵伯温辈而论，亦无例外。
——陆九渊为心学大师。
353页：儒家的记载上说尧、舜时曾殛鲧，流共工，放讙都，窜三苗，迁四苗之族。
——“讙”作了简化；“讙兜”而非“讙都”。
358页：及窦太后崩，武安侯田蚡为承相，黜黄、老、刑名百家之言
——“丞相”非“承相”。
373页：宪男买得年十四，将救乃父，以莅角抵力人，不敢撝解
——“撝”作了简化。

附录部分
382页：此之不为，而顾彼之久行，故曰所为长大息此也。
——“太息”而非“大息”。
371页：除了法典的内容为礼所搀入，已为儒家的伦理思想所支配外，审判决狱受儒家思想影响，也是可注意的事实。
——“搀入”，这一条本不想记，因为“搀”也可同“掺”，但是后文相同的一段话又作“掺入”。
386页：晋律系贾充、郑冲、荀凯、荀勗……
——“荀顗”；“荀勖”，“勗”为“勖”的异体字。
388页：此矫诬之说，不近人情。必非老子所作。
——书中的“矫”，写作“矢高”，应该是依“矫”的繁体字转化错误。
390页：矫然特立，沉深好古，博通洽识为世儒宗，亦当年之师表也。
——“矫”同上。
394页：周、齐虽具十条之而无十恶之日，开皇创制，始备此科。
——“十恶之目”。
齐初议律者，崔昂、刑劭即议定国初礼损益礼乐之人物。又有李铉《北齐书》云
——《北齐书》的作者是李百药，应当为《北齐书》云李铉才对。
395页：年二十七归养二亲，因教乡里。生徒恒至数百，燕、赵间能言经者多出其门。
——“年二十七，归养二亲，因教授乡里。生徒恒数百人，燕赵间能言经者，多出其门。”本书引文类此许多有些微出入，但是没有一一查证记录。
412页：瞿老早年原本专攻社会学，然而为何又转向对中国百代法律的研究？
——“中国古代法律”。
416页：并与中心成员杨联升教授和哈佛法学院梅伦
——前文皆作“杨联陞”。

@兰陵笑笑生水瓶
去掉图片水印重发，应该可以了。被屏蔽了度娘没有提示，我还以为没人对这类内容感兴趣咧，一个回复都没有。

不会是盗版吧？

你看看，有校订么？校订是什么时间的。

我就直接截图了，懒得弄文字版的，这个记录的是黄皮封面那一版，手头这套《中国现代学术名著丛书》是10年1版，14年6印，错误也是一样的。

简化问题多，我去问问他们出版社责编吧