得之坦然，失之淡然，谓无所住，犹如碎镜虽破，亦能照之。生于人世，所见之事物，皆由心幻，依事物作照，与你无二分别，当从受境收摄于心，从而依心作识，然心不作常事，即无法可得，遍地唯我。众生从受而作茧自缚，还需从受而灭，若无受，即不正真如，犹如空壳，任人来去，不守己身，不知善恶，不明是非，不知真假，亦不见真佛菩萨。人生于世，从胎落到体僵成尸，只此一生，无二生之明谓，譬喻水善万物还与水无二，只此一生作得功夫，不求来生，只于当下此生做的功夫，不诳语来生，不迷未来，视为真解脱，若发愿往生净土，亦为糊涂，然生于佛土，可值佛聆听真法，亦是从头开始，不见真如，落入妄想，娑婆虽苦，既是你等心生于苦，不见心中净土，不明觉厉，犹如明镜染尘，不知真身，不识真佛！