最开始说明,不知道有多少吧友认识我。
本人一直留美留美党没改变过。
留美留美upup🥊🥊就是我最先说的。
在这里,用我特别在意的《勇往直前的少女》里留美所说的一句话来展开叙述:
“我甚至不知道,自己究竟是真正的鹤见留美,还是我从八幡的期望里所映射出来的那个形象之中,我得以瞥见的那个角色。”
在这段话之中,表述了四种不同方面的角色形象。
“真正的鹤见留美”:作者自己认定的角色的形象。也就是说,在作品一开始就决定了的——无论是写得清清楚楚的还是自己脑中认定的形象。
“八幡的期望”:读者通过前期的了解和对已发布章节的内容认为这个角色应具有的形象。
“从八幡的期望里所映射出来的那个形象”:作者最终所在作品中表现出来的角色形象。
“我得以瞥见的那个角色”:读者从作者的写作之中以自己的理解最终所得出的角色的形象。
虽然一直都没有真正意义上的实锤,虽然有一句“再写三卷就再出一期动画。”的发言,所以我们还是能大概率认为,12-14卷很可能是渡航为了三期动画的妥协。
但关键在于,上述四种人物形象中的第一个“真正的由比滨结衣”,究竟有没有在这个过程中发生过转变?
这个问题理论上是无解的,因为只有肥渡本人知道答案,而且即便能当面质问他,也大概率会出于立场等考虑,不可能回答他的真实想法。
现在有些人持渡航一开始就定好了由比滨结衣是某种他们现在所认定的形象,并且翻出大量早期原文内容进行论证。在我看来,这种论证有没有可能有点割裂式了呢?
就像西方说《大宪章》是西方自由民主的起源,但实际上两者除了文字内容相似之外毫无关系,今天我们讲这在很大程度上是机械性的历史对接,就批评了西方这种阶级史观。
所以从行文上来说,这样的论证是大概率能行得通的。但行得通不代表就正确,关键还是要探讨渡航的心理是否有一个转变过程,除此之外,也存在着作者事先给自己笔下人物留下更多退路的可能。
具体来说,这不是一个依靠原文逻辑能够解决的问题,因为文学创作无法构建一个完整的世界,必然有很多逻辑无可奈何地来自现实。
大家可以踊跃发言,我认为这其实对由比滨结衣和渡航来说,都是一个非常重要的问题。
不全代表个人意见,尊重一切个性团体,无意占用公共资源,如有冒犯敬请谅解。
欢迎持各种观点的吧友在本帖内发表并争论。
![](http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=81a2c28595025aafd3327ec3cbecab8d/d1b567600c338744bb49ab39460fd9f9d62aa07c.jpg?tbpicau=2025-03-01-05_badd3650a829728a64fad271fd6bbbdb)
本人一直留美留美党没改变过。
留美留美upup🥊🥊就是我最先说的。
在这里,用我特别在意的《勇往直前的少女》里留美所说的一句话来展开叙述:
“我甚至不知道,自己究竟是真正的鹤见留美,还是我从八幡的期望里所映射出来的那个形象之中,我得以瞥见的那个角色。”
在这段话之中,表述了四种不同方面的角色形象。
“真正的鹤见留美”:作者自己认定的角色的形象。也就是说,在作品一开始就决定了的——无论是写得清清楚楚的还是自己脑中认定的形象。
“八幡的期望”:读者通过前期的了解和对已发布章节的内容认为这个角色应具有的形象。
“从八幡的期望里所映射出来的那个形象”:作者最终所在作品中表现出来的角色形象。
“我得以瞥见的那个角色”:读者从作者的写作之中以自己的理解最终所得出的角色的形象。
虽然一直都没有真正意义上的实锤,虽然有一句“再写三卷就再出一期动画。”的发言,所以我们还是能大概率认为,12-14卷很可能是渡航为了三期动画的妥协。
但关键在于,上述四种人物形象中的第一个“真正的由比滨结衣”,究竟有没有在这个过程中发生过转变?
这个问题理论上是无解的,因为只有肥渡本人知道答案,而且即便能当面质问他,也大概率会出于立场等考虑,不可能回答他的真实想法。
现在有些人持渡航一开始就定好了由比滨结衣是某种他们现在所认定的形象,并且翻出大量早期原文内容进行论证。在我看来,这种论证有没有可能有点割裂式了呢?
就像西方说《大宪章》是西方自由民主的起源,但实际上两者除了文字内容相似之外毫无关系,今天我们讲这在很大程度上是机械性的历史对接,就批评了西方这种阶级史观。
所以从行文上来说,这样的论证是大概率能行得通的。但行得通不代表就正确,关键还是要探讨渡航的心理是否有一个转变过程,除此之外,也存在着作者事先给自己笔下人物留下更多退路的可能。
具体来说,这不是一个依靠原文逻辑能够解决的问题,因为文学创作无法构建一个完整的世界,必然有很多逻辑无可奈何地来自现实。
大家可以踊跃发言,我认为这其实对由比滨结衣和渡航来说,都是一个非常重要的问题。
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