任何一个朝代的末代君主都是不想灭亡的,没有哪个是真的荒淫无道,只是被时代的潮流裹挟了无能为力而已。但是前朝的历史都由灭亡他的朝代统治者编写,所以把末代君主描写成昏君暴君就是证明自己取代前朝合法性的必须要求。唯一奇特的末代君主就是朱由检,在满清编写的《明史》里,朱由检既是勤政爱民的明君又是刚愎自用擅杀大臣的昏君,人格上充满了矛盾,细究起来这都是满清统治者维护政权稳定的需要。前期满清入关打的旗号就是吴三桂引清兵入关给崇祯帝报仇,而且满清入关后主要对手就是反明的李自成张献忠李定国这些民军。这种情况下,满清为了证明自己入关为崇祯报仇的合法性和缓解民族矛盾打击民军的需要,大肆宣扬朱由检是个勤政爱民的好皇帝,完全就是被李自成张献忠他们害死了,后来吴三桂又起兵造反,满清统治者又大肆宣扬吴三桂对崇祯见死不救(李自成进军北京朝廷召吴三桂进京勤王,结果吴三桂山海关到北京走了2个月还没走到一半),背叛崇祯,朱由检的形象更加光辉照人了。但是等到天下安定之后,满清统治者马上就发现了抬高朱由检历史地位的恶果,因为转入地下的各类民间反抗组织如天地会白莲教纷纷扛起了反清复明的旗号(孙文领导民主革命最初抗的也是反清复明的旗帜),这种情况下,满清统治者只能想办法证明朱由检是个昏君,于是袁崇焕的历史地位瞬间高大起来,在乾隆帝让张廷玉修明史之前,袁崇焕只是个志大才疏的普通文臣边帅而已,并不比熊廷弼、王化贞、孙承宗这些人高明,但经过张廷玉这些明史撰写班子的描绘,袁崇焕马上就成为比肩岳飞的帝国柱石,朱由检杀了袁崇焕不就是罪大恶极吗?地位可以直逼宋高宗秦桧了,这就是朱由检在明史里的形象两极分化的原因。