易筋洗髓功在动作姿势上并没有什么太大的难度，无论是吐纳、易筋经、拍打、打坐，甚至包括垂吊。事实也是如此，现在认可和练习易筋洗髓功的人也是越来越多。
练得人多了，这问题也随之而来了。很多人觉得，动作是没啥太大难度，练的也并非不认真，但是效果却很差强人意，自己也在网上查了很多资料要领，按照练习后，却也没有多大进步，越练越感觉像广播体操。
这是怎么回事？
其实，这就是现代人练传统功法的通病——不得要领。可能有的人不服气了：我下载阅读了这么多资料和要领解说，打印出来够好几本书了，怎么还说我不得要领？
这就是关键点所在了。这些网络资料解说的“要领”，大多是针对一个个动作细节的。你头是怎么个姿势？手摆在哪里？肘弯、膝弯是什么角度？
那么易筋洗髓功的“主旨”是什么？
它是本着一个什么大原则在做各种动作？
这个大原则在具体动作中是怎么实现的？
没人去关心。
这是很多人自己修习传统养生功法和拳法多年，却没有取得什么效果的最大原因。
只关注外形细节，不注重内在状态，不关心前人或老师做同样动作时，身体的整体（内外）状态，特别是把最重要的内在要领给忽视了。
他们认为只要外形动作做了，效果必然就出来了，而从来不想想，老师是在什么前提条件下做这些动作的？做这些动作时，身体内部是处于怎样的状态？一言以蔽之，就是把练功当嗑药了。我不用费心费脑子，按时按量吃药就是了。吃了药还能没效果么？这就是效果出不来的最大原因。
练习传统功法，最关键的就是“心法”。心法之于功法，就像电脑里的软件。一台没有软件的电脑，你能拿它做什么？
“心法”和外形动作要领最大的区别，就是更侧重表达身体所处的整体“状态”。就像一篇文章，在遣词造句、引经据典之上，还要强调一个“文气贯通”。不能说堆砌了一大堆华丽的辞藻，但是整篇文章想说啥，或者想表达怎样一种思想感情，作者自己也没太弄清楚。
所以心法往往被称作“秘传”，“法不传六耳”。不是老师真的那么保密，而是它跟外人（不练的人）说不着，跟机缘没到的人说了没用，甚至跟不同进境、不同领悟能力的人都不能用一种表达方式。所以心法未必是正式的歌诀、秘谱。它有时候是一句话，有时候是老师的一个动作，甚至是个表情、是个眼神……
心法对路了，长功夫很快，过去管这叫“心印相契”。真跟禅师说法一样。老师这么一说，或者一做，一群人围着、看着、听着，别人都没感觉，就你明白了，知道老师心里希望弟子做出来的东西是什么了。
易筋洗髓功就是典型的传统功法，重心法，轻外形。大家可以看到，易筋洗髓功的传承版本太多了。只要心法对路，动作有所差异也没关系。而且，易筋洗髓功的动作方面，有个最大的特点，就是所有的动作没有太难的，基本都是基于普通人日常可以做出的动作，进行了一些归类总结，不会超出一般人的身体承受能力。
难就难在心法难传，功法动作，以及纸面上常见的动作要领，乍一看都能明白。内在的变化，是表面看不到的。举例来讲，我们平时看到很多老和尚老道士打坐，一会儿浑身出汗，看不出外在有任何变化。因为练功分为两种，一种叫做动功静练一种叫做静功动练。少林易筋洗髓功，看似属于动功，但是内在有很多的变化，你体验不到。但有时候感觉少林易筋洗髓功当中的一些功法是静功，但是我们五脏在动、气在动、心念在动，这些都需要老师傅一点一滴的去把握和指导。“欲知山上路须问过来人”，所以说一定要找有经验的师傅，他能了解到你练功当中每一个环节和步骤，才能更好的辅导你正确的练习功法。
练得人多了，这问题也随之而来了。很多人觉得，动作是没啥太大难度，练的也并非不认真，但是效果却很差强人意，自己也在网上查了很多资料要领，按照练习后，却也没有多大进步，越练越感觉像广播体操。
这是怎么回事？
其实，这就是现代人练传统功法的通病——不得要领。可能有的人不服气了：我下载阅读了这么多资料和要领解说，打印出来够好几本书了，怎么还说我不得要领？
这就是关键点所在了。这些网络资料解说的“要领”，大多是针对一个个动作细节的。你头是怎么个姿势？手摆在哪里？肘弯、膝弯是什么角度？
那么易筋洗髓功的“主旨”是什么？
它是本着一个什么大原则在做各种动作？
这个大原则在具体动作中是怎么实现的？
没人去关心。
这是很多人自己修习传统养生功法和拳法多年，却没有取得什么效果的最大原因。
只关注外形细节，不注重内在状态，不关心前人或老师做同样动作时，身体的整体（内外）状态，特别是把最重要的内在要领给忽视了。
他们认为只要外形动作做了，效果必然就出来了，而从来不想想，老师是在什么前提条件下做这些动作的？做这些动作时，身体内部是处于怎样的状态？一言以蔽之，就是把练功当嗑药了。我不用费心费脑子，按时按量吃药就是了。吃了药还能没效果么？这就是效果出不来的最大原因。
练习传统功法，最关键的就是“心法”。心法之于功法，就像电脑里的软件。一台没有软件的电脑，你能拿它做什么？
“心法”和外形动作要领最大的区别，就是更侧重表达身体所处的整体“状态”。就像一篇文章，在遣词造句、引经据典之上，还要强调一个“文气贯通”。不能说堆砌了一大堆华丽的辞藻，但是整篇文章想说啥，或者想表达怎样一种思想感情，作者自己也没太弄清楚。
所以心法往往被称作“秘传”，“法不传六耳”。不是老师真的那么保密，而是它跟外人（不练的人）说不着，跟机缘没到的人说了没用，甚至跟不同进境、不同领悟能力的人都不能用一种表达方式。所以心法未必是正式的歌诀、秘谱。它有时候是一句话，有时候是老师的一个动作，甚至是个表情、是个眼神……
心法对路了，长功夫很快，过去管这叫“心印相契”。真跟禅师说法一样。老师这么一说，或者一做，一群人围着、看着、听着，别人都没感觉，就你明白了，知道老师心里希望弟子做出来的东西是什么了。
易筋洗髓功就是典型的传统功法，重心法，轻外形。大家可以看到，易筋洗髓功的传承版本太多了。只要心法对路，动作有所差异也没关系。而且，易筋洗髓功的动作方面，有个最大的特点，就是所有的动作没有太难的，基本都是基于普通人日常可以做出的动作，进行了一些归类总结，不会超出一般人的身体承受能力。
难就难在心法难传，功法动作，以及纸面上常见的动作要领，乍一看都能明白。内在的变化，是表面看不到的。举例来讲，我们平时看到很多老和尚老道士打坐，一会儿浑身出汗，看不出外在有任何变化。因为练功分为两种，一种叫做动功静练一种叫做静功动练。少林易筋洗髓功，看似属于动功，但是内在有很多的变化，你体验不到。但有时候感觉少林易筋洗髓功当中的一些功法是静功，但是我们五脏在动、气在动、心念在动，这些都需要老师傅一点一滴的去把握和指导。“欲知山上路须问过来人”，所以说一定要找有经验的师傅，他能了解到你练功当中每一个环节和步骤，才能更好的辅导你正确的练习功法。
