张载气论二
太虚在先秦已经有此观念，庄子云：太虚辽阔而无阖，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜'
太虚就是指空间。张子将太虚列为气之本体，是一种无中生有的观念，太虚凝聚为最微小的物质。
但是这种物质并不是纯粹的质料，而是包含了内在对立统一，气的存在和气的内在矛盾具有同一性。
气的变化生成是有规律的，这个规律就是'理'。
理是气的条理，乃是气的内有，气是本体而理为气用。
孟子云：通天地一气尔，天地其体，气体之充也。人受天地之中生，均一气尔。
整庵说：初非别有一物，依于气而立，附于气以行也。
从这个角度上来说，气并非是一种形而上的本体，而是宇宙的别称。气并不是孤悬在万物之上的实体，而是解构了其理的一种混沌状态。万物的聚散运动，本来就是气的聚散运动而已。