《心藏》-了却性命（一）：养成觉性

何谓了却性命？了却就是解决的意思，了却性命就是我们把关于自己身家性命的事情都解决了，超脱了，这也是修行的最终目标。
我们要了却性命，就必须要先了解，什么是性命；都说“性命要紧、性命要紧”，那么谁真的了解性命谓何呢？
从修行上来讲，性命是二说，既性功和命功。功字拆开就是“工”、“力”，也就是在这上面下功夫的意思，得去付出时间和努力。
性功就是在修性上面下功夫，命功就是在修命上面下功夫。
性即心性与神性；命即身体与功境。
修心性我们都知道，就是在日常生活当中多去磨练，经历不同的事情，了解更多的真实，承载不同的责任。
修神性是什么呢？人法地、地法天、天法道、道法自然，“法”可以理解为效法效仿、方法。所以人法自然法阴阳法五行，五行以“金木水火土”为五大属性，人法自然对应人身便是五脏。
五脏为 心 肝 脾 肺 肾
心属火 肝属木 脾属土 肺属金 肾属水

五行司神，在很多道门记载中都有这个说法，就是我们每一个器官乃至穴位都有掌管相应位置的主神，但是咱们今天主要讲的不是这个神。
而是常人与修行人皆有的神。
我们把它分为 识神、元神、自性、本性、心。
即人的五大属性。
识神即储存今生认知行为的神性，你的意识也在当中。
元神既储存累世记忆的神性，因唤醒肉身分化属性而沉睡。
自性即偏好动属性的神性，良性发展则积极主动，负面发展则易怒、坐不住、烦躁。
本性即偏好静属性的神性，往好了发展踏实稳定，负面发展怯懦胆小。
心既拥有正知正觉分辨力和良知智慧，以及足够了解人的神性。
以上五种神性皆为自身属性，明心见性之说其中的见性便是见自身属性，当然这只是其一，不是全部。
五种属性皆有自己独立的意识，所以有时候你会发现，当你面临一个选择的时候，会有不同的声音出来告诉你，选这个吧，选那个吧，有的人会跟随这些声音去选择，有的人知道自己到底想要什么，这时候我们就要去养成觉性，去发现这些属性的出现。
我们知道了自性好动，本性好静，心贴心，那就可以很好的去分辨了，看看自己是什么属性做主导的人，自己是偏动还是偏静。静和动过度了都不好，倘若动过度了，上面已经谈到过，易愤怒，坐不住；静也是，过于怯懦胆小。这时候心的作用就体现出来了，如果你能够发现自己到底想要什么，其实这就是心在告诉你，也是心作用的显现。

聪明的人也许会有这样疑问：这些好像说的都是别人，不是我自己啊，那我自己在这个神性中的作用是什么呢？不可能仅仅只是跟随吧，那岂不是成了行尸走肉，做事身不由己？
修行法，尤其是心法，是帝王术，帝王绝学，学的是什么呢？是驾驭，是了解，是掌握。当我们清楚了自己属于什么样属性的人，什么是自性、什么是本性、什么是心的时候，你要做的就是去调度他们。
什么是调度呢？就是当自性出来的时候，发挥出了积极的一面，这个很好啊，保持就行不用管，一旦发生了负面的影响，比如发现自己愤怒了，易暴躁了，由于我们清楚地了解到且发现了负面的属性，这时候我们就需要让本性出来，安抚一下自性，慢慢的归于平静，便能够让我们很好的认识到自己从而修缮自己，如果我们都能养成这个自觉，那么生活当中很多的问题和矛盾就都迎刃而解了。
养成觉性便是觉醒的开始，也是任何功法的基础基石。
——未完待续